Carta de Ricardo Gálvez a Juan Gálvez, su padre:"Estoy seguro de que estás bien, rodeado de tus amigos, disfrutando con tu alegría ,relatando anécdotas que supiste cosechar, y a tus adversarios, tratando de conocer tus secretos"

  Ricardo Gálvez, a más de 50 años de la muerte de su padre, Juan- el 3 de marzo de 1963 tras ser despedido de su auto en una competencia de TC en Olavarría, decidió escribir un libro homenaje a quien fuera uno de los más grandes pilotos que corriera en Argentina. “El campeón eterno (Galerna), recrea anécdotas y vivencias, así como fue portar el apellido luego de su partida. 

   En el libro le escribe una carta, una descarga de emociones donde logró de alguna manera plasmar sus sentimientos hacia Juan Gálvez: “Al fin pudo conocerlo y hacer justicia”, asegura.

            Hola, viejo:

Quiero aprovechar esta oportunidad para contarte algunas cosas que pasaron en estos años que no te veo.

Cuando te fuiste, mamá prefirió que nos mudáramos para estar más cerca de la familia Olaechea. Compramos una casa inmensa en Adrogué, tan grande era esa propiedad que probábamos autos en el fondo, hasta un cartódromo armamos.

Los primeros años fueron difíciles para todos, nadie estaba preparado para que no estés resolviendo problemas, pero, a pesar de todo, nuestra vida se rehízo y salimos adelante.

Los años de colegio transitaron con la normal rebeldía de dos hermanos que sentían, como vos y Oscar, la misma pasión por los autos plantadas en sus genes.

Con Juancito solo esperábamos que la vida nos diera la oportunidad de subirnos a un auto de carrera. Ya sé que vos preferías otra cosa para nosotros, pero a veces la voluntad no alcanza.

Esa misma pasión que rodeaba todo tu entorno lo llevó a Raúl Cottet, luego de recuperarse de tu partida, a intentar retomar las carreras, pero ahora en tu butaca, como piloto.

Tratábamos de colarnos en todas las carreras y, a partir de estos viajes, empezamos a sentirnos más cerca de la historia del turismo de carretera. La pasión comenzó a ingresar en nuestro cuerpo. La gente se emocionaba al conocernos. Vivimos muchas carreras de ruta y comenzamos a sentir la misma sensación de aquel público que enmarcaba tus caminos. Mamá, que ya no sabía cómo impedir que su auto desapareciera durante las siestas, decidió, como último recurso, comprar una cadena con candado, para inmovilizarlo por el paragolpes a un árbol. Una tarde que se acortó su siesta, descubrió nuestro secreto. Enorme fue su sorpresa cuando vio que en el árbol solo había un paragolpes encadenado.

Para manejar un auto de carrera teníamos que aprender mucho, pues sabíamos que el camino no iba a ser fácil. Todas las preguntas de la gente, sorprendida al conocer nuestra ascendencia, inquirían sobre nuestro futuro en el TC.

Quiero contarte que hoy sigo trabajando sobre tu recuerdo. Ya son más de 54 años que no estás con nosotros y no he dejado de insistir en que vos merecés mucho más. De todos modos, hoy el autódromo se llama "Oscar y Juan Gálvez", un acto de verdadera justicia.

Por mi amistad con Hugo Mazzacane, actual presidente, suelo visitar la ACTC, aquella que, junto a un grupo de pilotos, fundaste y hoy sigue funcionando en ese lugar.

Es realmente emocionante ver sobre la pared de la calle un enorme cartel en el que puede leerse "Edificio Juan Gálvez".

Sé que faltan cosas, te entiendo, también reconozco que por tu proverbial humildad jamás reclamarías nada, pero, créeme, pronto se hará justicia.

Tu legendario turismo de carretera ya no es el mismo, no hay más carreras de ruta ni grandes premios, tampoco copilotos. La categoría está muy lejos de sus orígenes, todo ha cambiado y las competencias se han adaptado al nuevo siglo.

Si pudieras manejar un auto de la actualidad, seguramente te sorprenderías, y mucho. Sin embargo, las velocidades finales no se han modificado notoriamente, como te imaginás, son casi las mismas que las tuyas. Lo que no cambió es el público, el fervor y la pasión que ustedes plantaron por aquellos tiempos no ha dejado de proliferar.

Bueno, papá, solo quise alegrarte un poco con algunas poquitas anécdotas. Quiero contarte que todos estamos bien, aunque jamás dejamos de extrañarte, tal vez ahora más que nunca. Tus nietos crecen bajo la firme mirada de Silvia, mi señora. Matías es el menor y, como no podía ser de otra forma, el mayor se llama Juan como el abuelo. Verás que esta es la tercera generación de hermanos Gálvez.

Estoy seguro de que vos también estarás bien, rodeado de muchos de tus viejos amigos y parientes. Te imagino con más tiempo para disfrutar, con tu alegría de siempre, relatando tantas anécdotas que supiste cosechar, y a tus adversarios, atentos, tratando de conocer tus secretos.

Termino esta carta despidiéndome con un beso enorme, con el convencimiento absoluto de que volveremos a estar juntos para seguir esta charla.

Hasta siempre, papá.

Fuente: Gálvez, Ricardo "Juan Gálvez. El campeón eterno", Galerna, Buenos Aires, 2018

SAN MARTÍN SE OPONIA AL ABSOLUTISMO, AL DERECHO DIVINO DE LOS SOBERANOS , EN CAMBIO, COMPARTIA EL IDEARIO DE LA ILUSTRACIÓN BASADO EN LA LIBERTAD E IGUALDAD DE LAS PERSONAS

Al Padre de la Patria se lo conoce –y reconoce– más que nada en su faz de estratega y militar; sin embargo, la política fue parte de su vida, sintetiza el historiador Esteban Dómina .

En el perfil trazado por Dómina, se reflejan las ideas y personalidad del " Padre de la Patria", del "Libertador"

Sin dudas, prefería el terreno militar; no en vano esa imagen de guerrero profesional, caballo y sable incluidos, marcó a fuego su protagonismo en la primera hora americana. No obstante, ese perfil reduccionista de San Martín, que lo pinta como un hombre de acción, sin ideología, no es tal. A lo largo de su vida, siguió con atención los acontecimientos políticos globales y locales y en más de una oportunidad expresó su opinión sin reparar en costos ni consecuencias.

Es cierto que tuvo escasas ocasiones de llevar sus ideas a la práctica, salvo cuando gobernó Cuyo y, más tarde, Perú, aunque en ambos casos lo
hizo apremiado por una guerra inconclusa que le demandó los mayores esfuerzos en desmedro de la gestión gubernativa.San Martín no dejó memorias escritas, pero afortunadamente existen cartas y testimonios que permiten atisbar su pensamiento político. En todos los casos, asoma una personalidad que antepone el bien común a las ambiciones personales, la repugnancia a toda clase de sojuzgamiento humano y una apuesta superior a la unión nacional.


San Martín se oponía absolutismo y el derecho divino de los soberanos y, en cambio, compartía el ideario de la Ilustración basado en la libertad e igualdad de las personas. De ello deriva su adhesión a la Revolución de Mayo y su decisión de sumarse a la causa patriota. Claro que en el complejo contexto de la época las ideas debían abrirse paso en el intrincado terreno de la política mezclada con la guerra. La Logia a la que pertenecía –de inspiración liberal– propugnaba avanzar hacia un diseño más cercano a una monarquía constitucional atenuada que al republicanismo norteamericano.

En esa línea, San Martín apoyó la iniciativa que Manuel Belgrano expuso en el Congreso de Tucumán de restaurar la dinastía incaica, mientras que Bernardino Rivadavia seguía buscando en Europa un noble de sangre azul dispuesto a reinar en el Plata, una alternativa que el mismo San Martín exploró más tarde en Perú. Así consta en una de sus cartas a Bernardo O’Higgins: “Creo estará V. convencido de la imposibilidad de erigir estos países en repúblicas”.

Esa misma postura aparece en una de las cartas que envió a Tomás Godoy Cruz, diputado por Mendoza en el Congreso de Tucumán, para que apurasen la declaración de la independencia: “¿Podremos constituirnos República sin una oposición formal de Brasil (pues a la verdad no es muy buena vecina para un país monárquico), sin artes, ciencias, agricultura, población, y con una extensión de tierra que con más propiedad puede llamarse desierto?”, se preguntaba.

En otra carta, descubre otros temores ante el diputado mendocino: “¡Me muero cada vez que oigo hablar de Federación!”, y agrega: “Si con todas las provincias y sus recursos somos débiles, qué nos sucederá aislada cada una de ellas”.

Su concepción de la empresa independentista era continental. Creía fervientemente en la construcción de una patria grande; no entendía la libertad de los pueblos ni la solidez de los gobiernos sino como un fenómeno a escala sudamericana. Eso, para la época, era progresismo puro.

Esa visión lo colocó ante la mayor encrucijada de su vida, cuando debió resolver entre acatar los dictados de la Logia y obedecer las órdenes del gobierno de Buenos Aires, que lo instaban a regresar junto con el Ejército de los Andes, o seguir adelante con su estrategia continental, una decisión que le acarreó duras críticas y difamaciones.

En Perú, en 1822, lo puso en palabras: “Tiempo ha que no me pertenezco a mí mismo sino a la causa del continente americano”. Ese pensamiento americanista no era muy diferente del de Simón Bolívar. Ellos no se entendieron por otras razones, pero no por disentir en cuanto a que las nuevas naciones sólo subsistirían en la medida en que fueran capaces de integrar una gran comunidad americana.

Sin poder concluir la guerra –su máxima obsesión–, se retiró de la vida pública y partió al exilio.

En la correspondencia sanmartiniana abundan las referencias a la unión nacional: “Unámonos, paisano mío, para batir a los maturrangos que nos amenazan: divididos seremos esclavos; unidos, estoy seguro de que los batiremos; hagamos un esfuerzo de patriotismo, depongamos resentimientos particulares y concluyamos nuestra obra de honor. Mi sable no saldrá jamás de la vaina por opiniones políticas”, le escribió a Estanislao López
en 1819, cuando ardía la guerra interior.

No avaló al unitarismo rivadaviano. Le caían mal Rivadavia y el porteñismo recalcitrante, aunque tampoco adhería al federalismo tal como lo planteaban los caudillos provincianos. Si bien mantuvo buenas relaciones con todos ellos, no quiso involucrarse en esa guerra fratricida. Pese a que la vida del Padre de la Patria atravesó por etapas bien diferentes, que incluyen un periplo europeo, otro americano y una prolongada pasividad otra vez europea, su pensamiento no varió con el paso de los años, apenas lo necesario para adecuarlo a las cambiantes circunstancias de ese tiempo histórico.

Una de las frases más reveladoras de sus convicciones políticas: “El mejor gobierno no es el más liberal en sus principios, sino aquel que asegura la felicidad de los que obedecen empleando los medios adecuados a este fin”.

Fuente
Dómina, E. El pensamiento político de San Martín, La Voz ( Córdoba). 17 de agosto de 2014 .

En El Tercer Reich Roberto Bolaño da voz a diversos personajes, disponiéndolos en una suerte de tablero en el que se libra la guerra más antigua de todas: la del nazismo, la de la decadente cultura occidental, la del ser humano contra sí mismo

El Tercer Reich" (reeditada por Alfaguara hace pocos días), fue escrita a máquina y corregida a mano por Bolaño en 1989, salió a la luz en la Feria de Frankfurt en 2008, cinco años después del fallecimiento del escritor chileno, rescatada por su agente literario, Andrew Wylie y publicada por primera vez en 2010.

En la obra aparecen ya algunos de los grandes temas que serían constantes en la literatura de Bolaño, nacido en Santiago de Chile en 1953 y fallecido en Barcelona, 2003, como "las extrañas formas y deformaciones del nazismo o que la cultura (los juegos o la literatura) es la realidad", según sus editores. 

"El Tercer Reich" es una narración en forma de diario que tiene como protagonista a Udo Berger, un joven alemán de 25 años apasionado de los juegos de guerra y campeón en su país, donde escribe artículos en las revistas especializadas. Berger se va de vacaciones a la Costa Brava (noreste de España), al Hotel del Mar, donde pasaba los veranos cuando era niño, acompañado por su novia Ingeborg, en un primer viaje que hacen juntos.

Udo también tiene otros planes y pide instalar en la habitación una mesa redonda para extender su tablero de hexágonos del Tercer Reich y las fichas de batallas. Pero, al tiempo, conocen en una discoteca a una pareja de jóvenes alemanes que está en el mismo hotel y con quien hacen planes para salir. Al final de una noche de copas, los cuatro bajan a la playa y Charly, el joven de la pareja amiga, desaparece. Aunque no será para siempre, porque regresa cuando sus compañeros le daban ya por perdido. Y esta presencia abrirá los acontecimientos que están por venir en esta trama bélica y de intriga.


En El Tercer Reich Roberto Bolaño da voz a diversos personajes, disponiéndolos en una suerte de tablero en el que se libra la guerra más antigua de todas: la del nazismo, la de la decadente cultura occidental, la del ser humano contra sí mismo.

Fuente
Bolaño, Roberto El Tercer Reich, Alfaguara, 2018.

"El Tercer Reich", la novela inédita de Roberto Bolaño sale a la venta en España, El Mercurio Digital ( Chile), 4 de Febrero de 2010.

Argentina es una nación obsesionada con el fútbol, Argentina vive y respira fútbol ,es parte también de la rica y volátil historia del país

Mucho más que cualquier otra nación, Argentina vive y respira fútbol, sus teorías y sus mitos. Es un tema debatido con pasión en las calles, en los cafés. El fútbol ha sido un estilo de vida abordado con frecuencia por los grandes escritores y filósofos argentinos, señala el periodista inglés Jonathan Wilson, luego de vivir durante varios años en nuestro país.


Ahonda Wilson recordando apenas algunos de los "ángeles con caras sucias" como Diego Armando Maradona, Gabriel Batistuta, Juan Román Riquelme, Sergio Agüero y Lionel Messi, que conforman su investigación " Angeles con caras sucias, la historia definitiva del fútbol argentino ( Roca Editorial), son parte también de la historia del país "La rica y volátil" en cuya estructura encajan" jugadores sublimes y de un pragmatismo despiadado".


Wilson, observa una característica que ha permitido a gobiernos democráticos y dictatoriales hacer uso y abuso del fútbol :Argentina es una nación obsesionada con el fútbol"

En Ángeles con caras sucias, la historia definitiva del fútbol argentino presenta en este libro las cinco grandes fases de la Historia del fútbol argentino, empezando con La apropiación de un juego inventado por los británicos; seguida por la edad de oro ; a la  vez la sucedida por  el exuberante estilo de juego que crearon hasta llegar al desarrollo de métodos brutales que rozaban el anti-fútbol para terminar con la impronta e ideal dado por Cèsar Luis Menotti a Huracàn y luego a la selecciòn nacional con su" fútbol bello y eficaz " , antecedentes del " el esplendor de los grandes talentos del fútbol más reciente".

Como bien subraya Wilson , retomando sus descripciones iniciales" Argentina vive y respira fútbol" , una pasiòn que excede los estadios, se debate en las calles, en los cafés, forma parte de la identidad y de ella emergen teorías y sus mitos que tampoco se limitan a la cafè o a los medios, como en casi ningún lugar del mundo el fútbol Argentino ha sido un estilo de vida abordado con frecuencia por los grandes escritores y filósofos argentinos. 

Ángeles con caras sucias , la historia definitiva del fútbol argentino
Jonathan Wilson & Matz Roca Editorial, Junio 2018 .

La herencia de Julio Grondona es " una cadena de hechos negativos como manejos cuasi mafiosos, falta de transparencia interna, compra de voluntades, tráfico de influencias y una violencia estructural que no puede cargarse sólo a la cuenta del fútbol"( 2016)

Habían pasado menos de dos años de la muerte desde el fallecimiento de Julio Grondona el 30 de Julio de 2014, sin embargo nada había cambiado, es más, el periodista Gustavo Veiga no veía una solución ni a corto plazo ni a mediano plazo,  lo único que observaba eran "continuidades":“ Grondona falleció el 30 de julio de 2014 y en el escándalo de la FiFA que se destapó el 27 de mayo del año pasado quedará para siempre como el coconspirador número uno. superar una herencia de 35 años de grondonismo, su herencia era  "una cadena de hechos negativos como manejos cuasi mafiosos, falta de transparencia interna, compra de voluntades, tráfico de influencias y una violencia estructural que no puede cargarse sólo a la cuenta del fútbol", citando  el último informe de la fiscal estadounidense Loretta Lynch que investiga el pago de sobornos en la FiFA evita nombrar a Grondona  ( las omisiones son también son datos relevantes para una investigación ) a lo largo de sus 236 fojas, hace mención a " un dirigente de alto rango en la AFA, FiFA y CONMEBOL fue presidente de AFA desde 1979 hasta su muerte en 2014”.  

Veiga, lo define con una frase del lenguaje popular “parece cosa de Mandinga”. el mismo día en que se conocieron estas precisiones que lo imputaban, la asociación que controló durante 35 años no pudo elegir a su sucesor ( el "empate " 38 a 38, entre los 75 miembros), el tiempo transcurrido evidencia más continuidades que rupturas en el manejo de los temas del fútbol –desde su propia organización y también desde el estado– , aclara , "nada ha cambiado en su círculo multitudinario"

El fútbol, asegura Veiga , citando el escritor mexicano Juan Villoro : “Es un espejo muy extremado de nuestras sociedades, es reflejo de las lacras sociales de la manipulación política, de la especulación económica, del dopaje, del nacionalismo, de la xenofobia, del racismo, del machismo y de otros problemas que el fútbol refleja de manera extrema, sin ser el origen de estos problemas, por el contrario, es el catalizador”. Agrega, " palabras como corrupción, soborno, coima, negociado, evasión, lavado, sospecha, violencia, se han vuelto tan frecuentes como aquellas referidas al juego dentro del campo de juego como" futbolista, árbitro, pelota, arco, área, penal, caño, taco o un vocablo de tres letras que sintetiza el estado de nirvana que puede provocar este deporte universal: gol.

Se lamenta que el fútbol se ha alejado demasiado de lo que sostenía antonio Gramsci (“es el reino de la lealtad al aire libre”) o de lo que escribió Albert camus, quien lo practicó con pasión: “todo cuanto sé con mayor certeza sobre la moral y las obligaciones de los hombres, se lo debo al fútbol”, más aún añade la opinión de otro intelectual  en su libro industrialismo y deporte.

Observa Veiga que poco queda del  pensamiento de Luigi Volpicelli un pedagogo italiano para quien el fútbol. era el “deporte antideportivo” basándose en  “la realidad de la práctica deportiva, que demostró el error de la la opinión tradicional acerca del efecto ennoblecedor del deporte y de sus virtudes” en Argentina donde eran prácticas corrientes y naturales , la ya sea en la urna de la AFApara definir una elección o durante un partido para simular una infracción". En forma lapidaria, resalta "bajó demasiado la vara del respeto por las reglas", así entendida que " sin juego limpio no hay deporte posible. Una fuente adicional para recalcar el "nada cambia", recuerda el informe publicado en   1938 por el Gráfico, Francisco Belgeri titulaba: “el fútbol como problema social”. 

En aquel informe lanzado hace  70 años mantiene su vigencia, lo que lo llevaba a  hipotetizar que todo continuaría como hasta entonces "las continuidades que se dan en el presente", según las palabras de Veiga . Belgeri describía: “el fútbol se ha desarrollado a pasos gigantescos. Hoy los clubes son verdaderas empresas comerciales; a pesar de que pretenden ser amateurs –con docenas de empleados, gerentes, administradores– manejan miles de pesos. Los intereses, desgraciadamente, suelen primar más que los ideales. así vemos aquel fútbol, que tanto queríamos, transformado”.

Veiga repetía sus idea"  Las continuidades superan a las rupturas por considerable margen, el fútbol como producto hecho a medida para la televisión se reinventa, se sacraliza aun con sus miserias y jamás cierra por duelo" .Tomando a Valentin Suárez,   exdirigente, presidente e interventor de la AFA en dos etapas diferentes. Peronista y funcional a las  dictaduras militares, Valentín Suárez acuñó una frase célebre: “a mí no me vengan con la ley jugando de cuco: nunca ningún gobierno le bajará la cortina al fútbol”.

Veiga  marca su coincidencia con Suárez:" Es cierto, sii eso pasara, sería una ruptura como la grieta de la que tanto se habla aun cuando son vapuleadas, la AFA y su casa matriz, la FiFA,  que se rigen por sus propias leyes.

Finalizaba Veiga en 2016" La continuidad está garantizada no importa quién ocupe en el futuro el sillón que dejó vacante Grondona después de 35 años".

Fuente
Veiga, G:" La AFA y sus continuidades", Revista Ciencias Sociales Nº 90 - Facultad de Ciencias Sociales (UBA), Marzo de 2016

La Argentina se encontraba en una situación de divorcio entre las formas proclamadas en la Constitución y las leyes, por un lado, y la realidad, por otro ( 1890)

Hace 128 años el 6 de Agosto de 1890, renunció a la presidencia Miguel Juárez Celman, el Museo de la Deuda Externa, marca el marco en que se da la dimisión del mandatario “un contexto de crisis social y económica”. Tanto él como sus colaboradores fueron partidarios a ultranza del liberalismo económico, amantes y agradecidos receptores del capital extranjero.

Desde 1880 cuando Julio Argentino Roca fue electo, gobernaba el país el Partido Autonomista Nacional (PAN), iniciador del periodo histórico denominado en Argentina como República Conservadora, Régimen Conservador, Orden Conservador,​República Oligárquica,​​ o Régimen Oligárquico con una visión liberal, garantizó desde el Estado la libertad de comercio, según su visión, imprescindible para el desarrollo del modelo agro -exportador. Sin embargo, desde el punto de vista político fue conservadora y oligárquica, porque construyó un sistema de democracia restringida en manos de unos pocos que, por su riqueza y su saber, se consideraban los únicos capacitados para gobernar.

El saber elitista , no se coronó en la práctica, los instruidos expertos, no lograron articular un sistema coherencia a su discurso “La Argentina se encontraba en una situación de divorcio entre las formas proclamadas en la Constitución y las leyes, por un lado, y la realidad, por otro.


Juarez Celman, sucesor de Roca en 1886 , asumió con “viento a favor”, amplias ventajas a nivel económico y social , pero que con el correr del tiempo, mutó y derivó en una crisis de gobernabilidad y un endeudamiento externo del período alcanzó, aproximadamente, las 44.000.000 de libras esterlinas.¿Qué ocurrió para que las condiciones de favorabilidad desemboquen en un default?, desde el Museo de la deuda externa, subrayan:” Un año antes del estallido, el país ingresó en una vorágine de especulación financiera. El Ministro Varela, entonces, utilizó reservas para calmar al mercado, pero éste las absorbió inmediatamente y el oro siguió en alza. En tanto, en los mercados extranjeros como consecuencia  del constante déficit de la balanza de pagos se produjeron  desequilibrios financieros, los cuales frenaron el flujo de préstamos hacia la Argentina  y a los cuales la clase política argentina no reaccionó debidamente, por ende,  el gobierno ahogado en sus obligaciones contraídas a fin de paliar los desfasajes, intentó un nuevo endeudamiento que fue posible hasta que “alguien exigió un dólar y se rompió la cadena de créditos y de pagos”, como lo definió Juan Pablo Oliver en 1954.

Llegado a ese punto, la  banca Baring Brothers exigió a la Argentina el pago a término de los vencimientos de deuda, lo que derivó en un grave problema para el entonces Presidente argentino, quien no podía hacer frente a los compromisos de manera rigurosa.


La emergencia económica dio a luz a una nueva e incipiente  gesta de la oposición política: el 26 de Julio de 1890 estalló la “Revolución del Parque”, la cual redundó en un cruento enfrentamiento entre civiles –con apoyo de la escuadra- y fuerzas militares enviadas por Juárez Celman. El gobierno fue quien logró la rendición de los insurrectos, aunque perdió toda autoridad y legitimidad para continuar con su gobierno; sumado a que sus aliados políticos durante la escaramuza –como Pellegrini o Roca- ya no estaban dispuestos a sostenerlo en el poder.


Los historiadores y en especial los adeptos a la UCR, nacida bajo los impulsos de la Revolución del Parque, han repetido que se trató de una revolución de “profunda raigambre democrática”, omitiendo aspectos esenciales como la participación del mitrismo, liberales y católicos.


De todos modos, más allá de la polémica, en el artículo “06 de agosto de 1890: Revolución del Parque, primer default y renuncia de Juárez Celman”, resaltan el momento crucial en que Pellegrini asumió como Presidente (siendo vice presidente completó el mandato constitucional de Juárez Celman y entregó la banda a Luis Saénz Peña) la deuda externa apareció en el escenario político como cuestión fundamental.

Fuentes:

6 de agosto de 1890: Revolución del Parque, primer default y renuncia de Juárez Celman
http://museodeladeuda.econ.uba.ar/06-de-agosto-de-1890-revolucion-del-parque-primer-default-y-renuncia-de-juarez-celman/

López, Mario Justo :”De la República oligárquica a la República democrática. Discusión en torno a la estrategia del presidente Roque Sáenz Peña para asegurar el éxito de su reforma política Revista Anales de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales. UNLP. Año 13 / Nº 46 - 2016

Modelo agroexportador.pdf
https://www.cnba.uba.ar/sites/default/files/novedades/adjuntos/pdf_hist

La noche de los bastones largos , no discriminó jerarquías, las eminencias científicas expulsadas a los golpes, como contrapartida de los palazos repartidos por los policías de su patria serían distinguidos en las universidades extranjeras

    La jornada del 29 de julio se conoció como “La noche de los bastones largos", así tituló en tapa la revista Primera Plana. Aseguran que que fue el periodista Julio Algañaraz, el mentor de la frase, su nombre remitió a otras noches aciagas en la historia mundial : “La noche de San Bartolomé”, la masacre de protestantes en París en el siglo XVI, “La noche de los cuchillos largos”, la masacre ordenada por Hitler contra los “Montoneros” del partido nazi y, por supuesto, “La noche de los cristales rotos”, la orden de Goering de destrozar las vidrieras de los negocios judíos.

  Los policías repartieron garrotazos a diestra y siniestra, como coinciden los testimonios de las victimas:" Armaron una suerte de pasillo y todos los que pasaron por allí recibieron garrotazos y patadas a granel. De los bastonazos no discriminaron jerarquias, tanto docentes, como las más altas las autoridades como en el decano de Exactas, Rolando García y el vicedecano, Manuel Sadosky (gracias a su gestión en 1961, comenzó a funcionar "Clementina", la primera computadora científica de América Latina), ambos, eminencias científicas que serían distinguidos en las universidades extranjeras como contrapartida de los palazos repartidos por los policías de su patria. Una vivencia similar la tuvo la astrónoma Catherine de Cesarsky, mientras en la Argentina la trataban como una delincuente, en Estados Unidos la nombraban presidente de la Unión Astronómica Mundial.


  El general Ongania, presidente de facto y responsable de la masacre , había proclamado al asumir un mes antes los objetivos centrales de su gestión:Elevar el nivel cultural, educacional y técnico; eliminar las causas profundas del estancamiento económico, alcanzar adecuadas relaciones laborales y afianzar nuestra tradición espiritual basada en los ideales de libertad y dignidad de la persona humana, para restablecer una auténtica democracia representativa en la que impere el orden dentro de la ley, la justicia y el interés del bien común , todo ello para re-encauzar al país por el camino de su grandeza y proyectarlo hacia el exterior". A la luz de los hechos, los bastonazos, pergeñados por Onganía quebraron el clima de libertad que había distinguido a la Universidad , haciéndolo mutar a un claustro medieval, vigilancia y persecución.


  María Cristina Wisnivesky, ayudante de primera en la UBA y exinvestigadora superior del CONICET y Luis Quesada Allué, por entonces estudiante de Biología y actualmente investigador principal del CONICET, remarcaron la idea de decadencia forjada por Ongania enfatizando que que previo a la Noche de los Bastones Largos “En la Universidad se vivía una mística donde los estudiantes estaban absolutamente convencidos que se había largado el despegue hacia el gran país. Exactas había construido una interacción entre profesores, graduados y estudiantes en cuanto a producir ciencias y ya se estaban viendo los resultados. La Facultad comenzaba a destacarse internacionalmente a la altura de las mejores universidades del mundo”, asimismo el espíritu progresista que se respiraba por entonces en las universidades abarcaba no sólo a los directivos, si no además a profesores y alumnos, la facultad era nuestra, la UBA era nuestra, teníamos proyectos para mejorar las cosas y aprender más.

  Éramos una generación de gente muy motivada, porque de alguna manera nos habían dicho que estábamos destinados a cumplir un rol importante en la sociedad". " La noche de los bastones largos marcó el fin de la inocencia y la percepción de nuestra fragilidad política”, lamentaron.

  Luego de los golpes, cortes, fracturas y dedos rotos de aquel 29 de julio, el panorama cambió, el espíritu progresista de una universidad pujante dio lugar el miedo y a una progresiva pérdida del nivel educativo.

  La imagen de bastones policiales golpeando sobre cuerpos y cabezas que representaban una parte de la ciencia y el pensamiento argentino, fue parte de la“tarea de limpieza”, cuyo epicentro fueron los laboratorios de investigación y famosa computadora Clementina, que funcionó con dificultades hasta 1971 cuando quedó obsoleta.

  Lo cierto es que ese 29 de julio quedó registrado en la historia como uno de los actos de barbarie más brutal en un país que ya empezaba a acostumbrarse a brutalidades de este tipo. Han transcurrido casi cincuenta años de aquellas penosas jornadas, pero muchos de los problemas estructurales de la educación superior que padecemos los argentinos provienen de entonces", observaba Rogelio Alaniz en 2016.


Fuentes

La noche de los bastones largos, 47 años después,Conicet 29 de Julio de 2013
http://www.conicet.gov.ar/la-noche-de-los-bastones-largos-47-anos-despues/

Alaniz, Rogelio,La noche de los bastones largos, 28 de Julio de 2016

Presman, Hugo“Un viaje al medioevo”, Radio Cooperativa, 29 de Julio de 2016

https://radiocooperativa.com.ar/un-viaje-al-medioevo-por-hugo-presman/

Celebran los 50 años de la primera computadora argentina, El Dia ( La Plata, 10/5/2011)
https://www.eldia.com/nota/2011-5-10-celebran-los-50-anos-de-la-primera-computadora-argentina


La revolución argentina (1966-1973)

http://www.argentina-rree.com/14/14-001.htm