miércoles, 9 de marzo de 2022

Purim: Fiesta de la identidad

Llega una de las celebraciones más pintorescas y alegres del año judío, llena de costumbres y leyes, cómo es Purim. Esta fiesta tiene su base en uno de los libros del Tanaj (Biblia), el Libro de Esther. En la Meguilá, aparecen como personajes principales la reina Esther, Mordejai, el rey Ajashverosh y el malvado Haman. Haman, basado en un odio visceral y en un par de situaciones con Mordejai, buscará destruir a los judíos del reino, logrando para ello un decreto de destrucción del gobernante. Encontramos una afirmación de Haman que muestra su veneno ."Y Hamán dijo al rey Ajashverosh: Hay un pueblo esparcido y diseminado entre los pueblos en todas las provincias de tu reino; sus leyes son diferentes de las de todos los demás pueblos, y no guardan las leyes del rey, así que no conviene al rey dejarlos vivos". esto es una difamación  basada en el odio que le tenía a Mordejai, y que intenta destruir a todo su pueblo. Una falsa acusación, que toma algo de verdad para poder avanzar con un plan malvado. Una acusación que será repetida varias veces a lo largo de la historia, por el antisemita/judeofobo de turno. La frase utilizada por Haman: 'sus leyes son diferentes de las de todos los demás pueblos'. en parte es cierta. Si hay algo que hace distinto y particulariza al pueblo judío son sus leyes. . Leyes que atraviesan todas las situaciones posibles de nuestras vidas. Desde que nacemos hasta que morimos. Desde que nos levantamos a la mañana hasta el momento previo a cerrar los ojos cada noche; el paso a la vida eterna. Al igual que las el Kashrut,  Haman había mentido cuando decía que no acatábamos lo que mandaba la sociedad circundante y La maravilla del judaísmo en general, y de la ideología y en las comunidades más liberales  es poder buscar lo que une a nuestra tradición milenaria con nuestro día a día. Buscamos llenar de significado a un mundo moderno, agitado, que parece querer quitarnos todo lo particular, y querer imbuirnos de una globalización que borra todo lo anterior.  Queremos vivir en nuestro mundo que nos toca vivir, nuestras tradiciones.Hay veces que pareciera escucharse que los judíos sólo tenemos dos problemas clásicos: El antisemitismo y la asimilación. Los dos casos son realidades, sí, que tienen un antídoto similar: La educación. Educar para adentro y para afuera. Tenemos reglas distintas, que nos hacen vivir y sentirnos distintos. . La Torá que nos ha prescripto Moshé es herencia para la congregación de Iaacov” .Esta nuestra tradición, dentidad,  y  forma de ver y transitar el mundo. Ser judío es tu herencia, si te comportas como dueño y la hacés parte de tu vida, será realmente tuya. Purim llega una vez al año, nos disfrazamos de lo que no somos, para el resto del año sacar afuera nuestra identidad y ser lo que somos y lo que queremos ser. Jag Purim Sameaj Rabino Meir Szames

A 30 años del atentado a la embajada de Israel: "la justicia no hace su papel, no investiga, no profundiza, no se encarga de buscar a los responsables" ( Lea Kovensky, sobreviviente)

El atentado a la embajada de Israel, del cual el 17 de Marzo se cumplen treinta años fue parte de la impunidad que reinó durante el gobierno menemista y un eslabón adicional del terrorismo que aterrizó en Buenos Aires en 1992 con el atentado a la embajada de Israel y como consecuencia de la falta de investigación y falta de responsables provinó en 1994 el atentado a la AMIA. Al cumplirse 12 años, en 2004, Carlos Susevich, padre de Liliana, perecida en el atentado y hasta su muerte, la voz de los familiares,mantuvo su postura de atacar a Irán :"Los familiares no vamos a comprar la historia que nos quieren vender de que la autoría de los atentados está esclarecida. La rechazamos. Tenemos la amarga sospecha de que la sangre de nuestros muertos sirvió para saldar facturas impagas de oscuros negocios y que el ocultamiento deliberado de esa verdad responde a compromisos políticos difíciles de desentrañar”, sostuvo en obvia referencia al En 2009, el entonces embajador de Israel, El embajador de Israel, Daniel Gazit, reclamó por el esclarecimiento del atentado a la embajada de ese país perpetrado aquí en 1992, mientras el Gobierno nacional reconoció su "dolor y frustración" por no lograr aún ese objetivo, pero reiteró su "indeclinable compromiso" para castigar a los culpables. "El atentado no fue esclarecido, hay culpables que no están enjuiciados y responsables que permanecen libres", dijo Gazit en el acto por los 17 años del ataque que mató a 29 personas. El diplomático advirtió entonces que "imponer justicia es obligatorio y esclarecer los hechos, desenmascarar y castigar a los asesinos es parte de nuestro deber para con las víctimas y sus familiares". Al cumplirse veinticinco años, Lea Kovensky , quien fuera secretaria de la embajada declaró: " no puedo cerrar el agujero que me queda porque la justicia no hace su papel, no investiga, no profundiza, no se encarga de buscar a los responsables... ese agujero que sólo se cerrará cuando se haga justicia". Kovensky relató los primeros momentos , cuando el desconcierto y el shock por la explosión, la confundieron:" En medio del caos reinante buscó desesperada una salida, que finalmente encontró a través de una ventana con los vidrios rotos. Descalza y cubierta de polvo y sangre, fue trasladada en brazos hasta una zona segura". Colaboradores y policía ayudaron en la búsqueda de sobrevivientes, ayuda a ellos , en la remoción de escombros y a sacar los cadáveres que quedaron de la que fuera la casona en Arroyo y Suipacha, provocando 29 muertos y cientos de heridos Envuelto en un halo de impunidad eterno, familiares y amigos de las víctimas del atentado a la Embajada de Israel recuerdan hoy a los fallecidos a 24 años de la barbarie. No hay a la fecha ningún detenido por el ataque perpetrado el martes 17 de marzo de 1992, en el que murieron 22 personas y otras 300 resultaron heridas. . La investigación de lo sucedido corrió por cuenta de la Corte Suprema, por haber sido un atentado contra una delegación extranjera. El expediente por la voladura de la embajada, en la que el Estado de Israel no figura como querellante, acumula 250 cuerpos. El número de víctimas fatales fue confirmado por el tribunal en la resolución del 23 de diciembre de 1999, "que tuvo por probado que el hecho fue causado por la explosión de una carga de pentrita y trinitrotolueno que había sido acondicionada en la parte posterior derecha del interior de una camioneta Ford F-100", según recordó el secretario penal de la Corte Esteban Canevari. En la resolución de 1999 la Corte también atribuyó el ataque a la Jihad Islámica, brazo armado del Hezbollah. En 2006, y por impulso de los familiares de las víctimas, la Corte compuesta por los jueces Enrique Petracchi, Elena Highton de Nolasco, Carlos Fayt, Juan Carlos Maqueda, Raúl Zaffaroni, Ricardo Lorenzetti y Carmen Argibay declaró la causa como "imprescriptible". Sin embargo, la investigación no avanza desde entonces. La investigación de lo sucedido corrió por cuenta de la Corte Suprema, por haber sido un atentado contra una delegación extranjera. El expediente por la voladura de la embajada acumula más de 250 cuerpos. El número de víctimas fatales fue confirmado por el tribunal en la resolución del 23 de diciembre de 1999, "que tuvo por probado que el hecho fue causado por la explosión de una carga de pentrita y trinitrotolueno que había sido acondicionada en la parte posterior derecha del interior de una camioneta Ford F-100", según recordó el secretario penal de la Corte Esteban Canevari. Quien fuera uno de los miembros de la Corte, Eugenio Zaffaroni, exmagistrado de la Corte Suprema, le dijo a una radio local que "los atentados contra la Embajada de Israel y la AMIA son dos grandes agujeros de la Justicia argentina". En 2012, quien a pesar de su avanzada edad, fue hasta su muerte el vocero de los familiares y amigos de las víctimas del atentado, Carlos Susevich, padre de Liliana, perecida en el atentado, dijoo. " Los años pasan y la masacre sigue impune. Fue provocada por una camioneta cargada de explosivos que estalló en la puerta de la Embajada de Israel y el grupo libanés Hezbollah aliado de Irán y Siria y enemigo jurado de Israel. Hezbollah se adjudicó el a sigue siendo el acusado de llevar a cabo el atentado, todas las pruebas lo llevan allí, se repitió en 1992 y se repite hoy a 30 años asó como el reclamo de Justicia desoído por los gobernantes. Finalmente en 2021, en un acto virtual , dada la pandemia,Alberto Romano, sobreviviente del atentado, enfatizó que pese al paso del tiempo y a los 29 años transcurridos aún no se ha hecho justicia, al tiempo que remarcó en la necesidad de encontrar la verdad, juzgar y encarcelar a los culpables. Romano sintetizó “nos pegaron a todos. Y lo que es peor, sin justicia nos seguimos pegando a nosotros mismos. Familiares y sobrevivientes exigimos justicia”. Fuente: Kollamn, Raúl ( 2004) Raúl: "Doce años de inoperancia”", Página12, Argentina

sábado, 5 de marzo de 2022

Anticipando el día de la mujer : Golda Meir fe una gran representante del Estado de Israel , defendiendo la causa sionista en todo el mundole, dio la imagen de una luchadora y protectora de su pueblo ( 2011)

Anticipando el día de la mujer : Golda Meir fe una gran buena representante del Estado de Israel defendiendo la causa sionista en todo el mundole dio la imagen de luchadora y protectora de su pueblo ( 2011) Golda Meir fue la primera mujer en ocupar el cargo de primera ministra del joven estado de Israel. Mujer luchadora y tenaz, trabajó toda su vida por la defensa de su pueblo y la creación de un estado judío. Sus pasos la llevaron a dirigir el destino de Israel. Pero su fallida actuación en la fatídica guerra del Yom Kippur, empañó el trabajo de toda una vida de lucha. A pesar de ello, su tesón y fortaleza de carácter siguen permaneciendo en la memoria de los israelíes como su eterno cigarrillo., Golda Mabovitch nació en Kiev, entonces perteneciente al Imperio Ruso, el 3 de mayo de 1898. Golda era la séptima de ocho hijos de una familia tradicionalista judía que vivía en una amenazante pobreza. Además de la pobreza, la familia Mabovitch tuvo que sufrir la creciente oleada de antisemitismo que se empezaba a extender por Europa.Ante esta situación, su padre emigró a los Estados Unidos en 1903 dejando en Kiev a su mujer y a sus tres hijas. Recién tiempo den 1906, toda la familia se reuniría en Milwaukee, Wisconsin, donde pudieron vivir alejados de la pobreza y las persecuciones. En 1921, Golda y su prometido Meir Meyerson decidieron emigrar a Palestina, entonces colonia británica. . La pareja vivió cuatro años en el kibutz Merjavia, donde pasó unos años felices cuidando la tierra de la comunidad judía. Su marido la presionó a Golda para irse a vivir a Jerusalén y hacia allí partieron. En la capital israelí tuvieron a sus dos hijos. La pobreza parecía perseguir a la pareja que vivió años de escasez y penurias. La mala situación económica hizo mella en la relación. A pesar de que Golda y Meir nunca se divorciaron oficialmente, terminaron sus vidas separados. El camino al poder En 1928, Golda aceptó el cargo de directora de la rama femenina del Histadrut, el movimiento laborista judío de Palestina, y se trasladó con sus hijos a vivir a Tel Aviv. Una de las principales tareas de su nuevo cargo consistió en viajar a los Estados Unidos para recaudar fondos para la causa judía. De vuelta a Palestina, Golda ascendió a delegada del Partido Laborista. Cuando en 1946 la Segunda Guerra Mundial había terminado y la situación en la colonia inglesa de Palestina se hacía insostenible, tuvo lugar el llamado Sábado Negro. Ante la presión judía en defensa de la independencia, Inglaterra respondió con el arresto masivo de los principales líderes sionistas. El vacío de poder fue ocupado al momento por Golda, quien se convirtió en jefa del departamento de Estado del comité central de la Agencia Judía, la Sojnut. En su nuevo cargo, Golda protagonizó las negociaciones con Inglaterra para conseguir un plan de Partición de Palestina. El 29 de noviembre de 1947, las Naciones Unidas proclamaban la creación en Palestina de un estado árabe separado de otro judío. Palestina se había liberado de la colonización inglesa, pero empezaría una lucha interminable por el control territorial entre árabes y judíos. Golda Meyerson fue una de los 25 firmantes del acta oficial de creación del estado de Israel, firmada el 14 de mayo de 1948. Los siguientes años, Golda los pasó viajando por Estados Unidos y Rusia, donde ejerció como primera embajadora de Israel, para recaudar fondos para la inminente guerra con el estado árabe de Palestina. En 1949, el partido Laborista la eligió como candidata a la primera legislatura del primer parlamento israelí, el Knesset. Al mismo tiempo fue elegida ministra de Trabajo y Seguridad Social. Siete años después, cambió la cartera por la de Asuntos Exteriores. En febrero de 1969, con la muerte del primer ministro Levi Eshkol, la encumbró, para sorpresa de la propia Golda Meir, como candidata a primera ministra. Las elecciones posteriores ratificaron su candidatura. El 17 de marzo de 1969 Golda Meir se convertía en el cuarto primer ministro del estado de Israel, siendo la primera mujer en ocupar el cargo, que mantendría hasta 1974. Fue una muy buena representante de su joven estado en el resto del mundo defendiendo la causa sionista. Su trabajo dio a Golda una imagen de luchadora y protectora de su pueblo, quien la llamaba cariñosamente la madre judía. En 1973 estalló la Guerra de Yom Kipur, en medio del día más sagrado para el pueblo judío, cuando Egipto y Siria lanzaron por sorpresa una ofensiva militar contra Israel.Israel consiguió hacer frente a la alianza de países árabes pero las negociaciones de paz posteriores dejaron a los judíos en una situación de inferioridad. Los países árabes supieron jugar muy bien la baza del petróleo para imponer sus condiciones.Los resultados negativos de la guerra llevaron a una campaña de desprestigio contra su primera ministra acusada de no haber previsto el ataque árabe y no haber conseguido una paz favorable para Israel. A pesar de todo, Golda Meir volvió a ganar las elecciones de 1974. Sin embargo, aun con el recuerdo de su mala gestión en la guerra, la primera ministra decidió actuar en consecuencia. El 11 de abril de aquel mismo año, Golda Meir presentaba su dimisión y se retiraba a vivir al kibutz Revivim. En Revivim, Golda Meir vivió los últimos años de su vida. El 8 de diciembre de 1978, un cáncer terminó con su vida. Fue enterrada en el panteón de los Grandes de la Patria en el Monte Herzl de Jerusalén. Ferrer Valero, Sandra ( 2011).. Primera Ministro Israelí ,Golda Meir ( 1898- 1978).Mujeres en la historia. Mujeres en la historia.

jueves, 3 de marzo de 2022

A 100 años de su nacimiento, La violencia erosiona los cimientos de la democracia israelí, la violencia debe ser censurada y aislada ( Itzjak Rabin)

En homenaje a los 100 años del nacimiento de Rabin, reproducimos lo que sería su último discurso el 4 de Noviembre de 1995 en la Plaza Maljei Israel ( actualmente Plaza Rabin) En Tel A viv, abogó poir la paz como única herramienta para el entendimiento y la paz con los palestinos. Meses antes hab´pia recibido el Premio Nobel de La Paz junto a Yasser Arafat y el presidente norteamericano, Bill Clinton. Permítanme decir que estoy profundamente conmovido. Deseo agradecer a cada uno de ustedes el haber venido hoy aquí para oponerse a la violencia y manifestar vuestro apoyo a la Paz. Este Gobierno, que tengo el privilegio de encabezar junto con mi amigo Shimón Peres, decidió darle una oportunidad a la Paz, una Paz que solucionará casi todos los problemas de Israel. Fui militar durante 27 años. Luché cuando la Paz no tenía posibilidades. Creo que ahora las tiene, y muchas. Debemos aprovechar esto en nombre de todos los que están aquí presentes, y en nombre de los que no están aquí, que son muchos. Siempre creí que la mayoría de la gente quiere la Paz y está dispuesta a asumir riesgos por la Paz. Con vuestra presencia habéis demostrado, junto con muchos otros que no vinieron, que el pueblo realmente desea la Paz y se opone a la violencia. La violencia erosiona los cimientos de la democracia israelí, la violencia debe ser censurada y aislada. Ese no es el camino del Estado de Israel. En una democracia puede haber diferencias, pero la decisión final debe tomarse en elecciones democráticas, como en las elecciones de 1992, que nos otorgó un mandato para hacer lo que estamos haciendo. Y seguiremos así. Quiero decir que estoy orgulloso de que representantes de los países con los que hemos firmado la Paz estén presente hoy con nosotros, y seguirán a nuestro lado: Egipto, Jordania y Marruecos, que nos abrieron el camino a la Paz. Deseo dar las gracias al presidente de Egipto, al rey de Jordania, al rey de Marruecos, que han enviado aquí representantes para participar con nosotros en nuestra marcha hacia la Paz. Pero, más que nada, en los más de tres años de existencia de este gobierno, el pueblo israelí ha demostrado que es posible hacer la Paz, que la Paz abre las puertas a una economía y una sociedad mejores, que la paz no es sólo una plegaria. La Paz está antes que todo en nuestros rezos, pero es también la aspiración del pueblo judío, una genuina aspiración por la Paz. Sabemos que hay enemigos de la Paz que están tratando de herirnos con el fin de torpedear el proceso de Paz. Quiero decir, sin embargo, que hemos encontrado un socio para la Paz también en el pueblo palestino. La OLP, que era nuestra mayor enemiga, ya no se dedica al terrorismo. Sin socios para la paz, ésta no puede existir. Exigiremos que pongan todo de su parte para la Paz, así como nosotros haremos lo nuestro, a fin de solucionar el aspecto más complicado, más prolongado y cargado de emociones del conflicto árabe-israelí: el problema palestino-israelí. Este es un camino lleno de dificultades y dolor. Para Israel, no hay camino sin dolor, pero el camino de la Paz es preferible al camino de la guerra. Esto se los digo como ex-militar, como un hombre que es hoy Ministro de Defensa y ve el dolor de las familias y los soldados de las Fuerzas de Defensa Israelíes (FDI). Por ellos, por nuestros hijos y, en mi caso, por nuestros nietos, quiero que el gobierno busque exhaustivamente cada apertura, cada posibilidad de promover y lograr una Paz global. Incluso con Siria será posible hacer la Paz. Esta manifestación debe enviar un mensaje al pueblo israelí, al pueblo judío de todo el mundo, a los muchos pueblos del mundo árabe y, de hecho, a todo el mundo, de que el pueblo israelí quiere la Paz y la apoya. Por todo esto, les doy las gracias". Tel Aviv, 4 de noviembre de 1995