ENSEÑAR A LEER Y ESCRIBIR ES LA LLAVE QUE ABRE LA PUERTA A ESE UNIVERSO INCONMESURABLE DE LA IMAGINACIÒN, LA CREATIVIDAD Y EL CONOCIMIENTO ( BEATRIZ DIUK)

Enseñar a leer y escribir, publicado recientemente por Siglo XXI Editores de Argentrina, se presenta como "una guía práctica (y equilibrada)" para orientarse en el barullo de la alfabetización inicial Su autora, Betriz Diuk, profesora de educación primaria, licenciada en Ciencias de la Educación (UBA) y doctora en Psicología (UNLP), asì como investigadora independiente del Conicet, sostiene que cuando aprendemos a leer y a escribir suceden cosas casi mágicas. El mundo se abre ante nosotros y nos damos cuenta de que podemos transitar y disfrutar ese territorio infinito. Enseñar a leer y escribir es dar la llave que abre la puerta a ese universo inconmensurable de la imaginación, la creatividad, el conocimiento. Y, sin embargo, todavía hoy son muchos los chicos que atraviesan la escuela sin conseguirlo: sin leer de manera fluida o entender los textos; sin poder expresarse por escrito, organizar sus ideas, contar lo que piensan. Es un problema que nos avergüenza, una deuda que debería estar saldada en este siglo XXI. Ante la grave situación, los docentes se enfrentan a reproches, señalamientos y un sinfín de consignas vacías que no ayudan a resolver el verdadero desafío. ¿Qué hacer para que chicas y chicos aprendan? Mezcladas entre intuiciones sensatas y estrategias válidas, aparecen propuestas contradictorias y, sobre todo, mucha confusión. Para orientarnos en este barullo, Beatriz Diuk brinda una guía equilibrada con la que podremos comprender no solo cómo aprenden los niños y las niñas sino, especialmente, cómo necesitan que les enseñemos. Así, recorre paso a paso las etapas y procesos de la alfabetización inicial, aportando fundamentos y herramientas, y ofreciendo respuestas concretas a las preguntas más cotidianas (que a veces son las más inquietantes): ¿hay que enseñar las letras? ¿Por qué mis chicos cuentan historias maravillosas y luego no pueden escribirlas? ¿Qué tengo que hacer con la ortografía de mis alumnos? ¿Estarán listos para trabajar con textos? Enseñar a leer y escribir se nutre de la mejor investigación la que combina la ciencia de la lectura con el conocimiento de la práctica docente y de muchos años de recorrer escuelas. Dirigido a maestras, alfabetizadores comunitarios, formadores docentes y familias, este libro es una guía fundamental para todos los que quieran instalar la esperanza, la confianza y el disfrute en los ojos de quienes se inician en la aventura de la lectura y la escritura. Fuente: Diuk, B. ( 2023) " Enseñar a leer y escribir, guía práctica (y equilibrada) para orientarse en el barullo de la alfabetización inicial. Siglo XXI Editores de Argentina.

Discutir Montoneros desde adentro

¡cómo se procesaron las críticas en una organización que exigía pasión y obediencia?. se pregunta Daniela Slipak, doctora en Ciencias Sociales de École des Hautes Études en Sciences Sociales (Francia) y laiversidad de Buenos Aires. Es investigadora del Conicet, y profesora de grado y de posgrado en la Escuela Idaes de la Universidad Nacional de San Martín y en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Un lugar común sobre las organizaciones armadas en la Argentina de los años setenta afirma que los desacuerdos con las cúpulas dirigentes aparecieron recién cuando el faro de la revolución ya se había apagado. Este libro, que se sumerge en la experiencia de Montoneros la agrupación más influyente y relevante de aquellos años, viene a demostrar que sucedió todo lo contrario: las disidencias y cuestionamientos fueron una constante en toda la trayectoria de la organización. Más aún: le dieron forma y obligaron a sus dirigentes a enfrentar no a resolver sus contradicciones. ¿Cuándo era legítima la violencia revolucionaria y cuándo no? ¿Cómo y contra quién debía ejercerse? ¿Qué hacer con la tradición y el presente del peronismo? ¿Había un límite para los sacrificios personales que se demandaban? Y, sobre todo, ¿quién podía decidir todas estas cuestiones? ¿La dirigencia de la Organización, la militancia montonera en general, el pueblo que se decía representar? Analizando documentos internos, comunicados y publicaciones periódicas, junto con testimonios de participantes de distintas escisiones, Daniela Slipak reconstruye la historia de cuatro grupos que plantearon críticas enérgicas: la distancia entre la militancia de base y la cúpula dirigente autoritaria y aislada de la realidad; el exceso de militarismo; la necesidad de recuperar el rumbo original de la revolución. Frente a estas escisiones, el oficialismo montonero respondió con la negación y la condena, pero también con la expulsión y la amenaza de muerte. Este libro revelador enriquece una discusión sobre el pasado reciente que continúa abierta, y acierta, además, en dar dimensión humana a la compleja experiencia de quienes integraron una organización que pretendía no solo militantes apasionados por la causa, sino también soldados obedientes. Slipak, D.( 2023 Discutir Montoneros desde adentro, Siglo XXI Argentina.

A 100 años de su nacimniento : "Nuestra condición universitaria lleva implícita una responsabilidad de trascendencia: el compromiso de entremezclarse con la sociedad que nos toca compartir utilizando la formación superior recibida en beneficio de nuestro país "( Renè Favaloro, 1981)

Magdalena Ruiz Guiñazú recordaba en 2021 una profunda conversación que tuvo con el legendario cardiocirujano en su casa de Barrio Parque. Aquella mañana de septiembre de 1981, el orden y el silencio reinaban (como de costumbre) en el confortable living de la casa en Barrio Parque que ocupaban los Favaloro. Mientras saboreábamos un café surgió el tema de la educación:-Si hacemos un análisis en profundidad tendremos que aceptar que el privilegio de capacitarse y llegar a niveles superiores de enseñanza implica un compromiso social más amplio... –reflexionaba René Favaloro–. Si quienes estudian se dedican solamente a cumplir su tarea específica dejando de observar y analizar los graves problemas que se presentan en nuestro país y en la Humanidad, sólo demuestran poseer un espíritu egoísta con predominio de los instintos primarios del bienestar personal.  Yo soy de los que creen que nuestra condición universitaria lleva implícita una responsabilidad de trascendencia: el compromiso de entremezclarse con la sociedad que nos toca compartir utilizando la formación superior recibida en beneficio de nuestro país.–¿Y cómo se gesta “el ser nacional”? –A través de la enseñanza, y pienso que nuestras universidades han perdido ese sentido nacional. No soy ningún conocedor de la Historia, pero es mi hobby. Leo mucho sobre esto. Fuera de los libros de Medicina es la única lectura a la que puedo dedicarme y uno llega a la conclusión de que la Universidad puede formar un alma nacional. Es necesario afincarla. ¡Mire lo que ha pasado con el dólar barato! Ahí tenemos la demostración de lo que es el país. ¿Alguien razonó acerca de sus consecuencias? ¡No! La gente salió enloquecida y llenó Miami, Sudáfrica, Europa. Se lanzó a comprar con una avidez incontrolable. ¿Qué sentido nacional tenemos? De pronto todo se centra en la frivolidad de lo importado.Vivimos en un mundo interrelacionado del cual no podemos aislarnos. Pero esto requiere análisis y educación. Hay que formar al hombre y, luego, pensar en el oficio que tendrá. René Favaloro iba y venía por el living de su casa reflexionando en voz alta: “Desde luego, no me refiero al Interior sino a esta enorme ciudad de Buenos Aires que es un mundo importado. ¡Y cuando digo que el argentino no es nacionalista, no es patriota, la gente me mira horrorizada! Pero ser patriota es algo diferente. Significa ser responsable, poseer sentido del país. Llevar en el alma todo lo bueno y malo que nos pertenece”.–¿El país está preparándose para salir adelante?–Mire, los médicos estamos acostumbrados a estas cosas: la enfermedad tiene un momento de crisis, después viene la calma y los pacientes se recuperan. Todos hemos vivido este tipo de tragedias. Este cimbronazo puede ser útil siempre y cuando los argentinos nos sintamos responsables y trabajemos sobre planes concretos.  Estamos cansados de grandes palabras que después terminan en la nada. ¿Por qué hemos llegado a esto? Las cosas no se producen sin motivo. ¿Por qué este país que estaba mejor que Canadá y Australia, de pronto se desintegra? Alguien habla de 1930. Puede ser. Pero aquí surgen razones muy profundas y hay que encararlas como en medicina: cuando llega un paciente lo primero que pedimos es su Historia Clínica. Luego vamos a su estado actual y lo revisamos a conciencia. Finalmente, recién entonces llegamos al tratamiento.–¿Cuál sería su diagnóstico?–Vivimos en un mundo interrelacionado del cual no podemos aislarnos. Pero esto requiere análisis y educación. Hay que formar al hombre y, luego, pensar en el oficio que tendrá. La formación humanística significa mucho. En primer término que soy parte de este mundo y que debo luchar por la libertad, la dignidad del hombre, por los derechos humanos y por una mejor justicia. Quizás podría resumirse en la definición del bien común, que significa sacrificar muchos intereses individuales en aras de los demás.Inolvidable René Favaloro. El tiempo no ha borrado sus palabras. René Favaloro y un diagnóstico del país que 40 años después sigue vigente, Clarìn, 20/10/2021

Aniversario del atentado a la AMIA: "La Justicia en la causa AMIA està vacìa, vacìa igual que las respuestas obtenidas , vacìà al igual de las promesas que nos hicieron tantos polìticos ( Diana Malamud, 2021)

Cada año al llegar el aniversario del atentado a la AMIA, cuando vuelve a los medjios, parece que todo se repite, que todo lo que se dijo, ya fue dicho antes y sobre todo la falta de Justicia , es el reclamo de todos . En 2021, en su acto Memoria Activa, lo totulò " 1994-2021, 27 años vacíos de justicia, llenos de memoria". Dianna Wassner, viuda de Andrés Malamuid, uno de los arquitectos que trabajaban en las obras de remodelación en Pasteur 633, exigìo Justicia y pidiò apartar de la causa a los que habían encubierto la investigaciòn. a Justicia y reclamaba la ifa de quienes, seegùnj sui opiniòm, no habían trabajado en su discurso: "Hoy es 18 de julio de 2021. Estoy parada en esta plaza, sola, lejos, muy lejos de aquel 18 de julio de 1994, de ese maldito 18 de julio que cambió nuestras vidas para siempre. Me separan 27 años, 9862 días", aseveraba "Año tras año me cuento y me recuento la historia de aquel domingo, el último; y lo más difícil siempre es revivir el día siguiente, el maldito día, el maldito lunes, el maldito 18, los malditos asesinos. Volaron la AMIA, asesinaron a 85 personas e hirieron a tantos. Asesinaron mis sueños, los que considerábamos nuestros sueños", rewnemoraba. Decia: "Trato de hacer memoria para no olvidar nada, ningún detalle de los últimos días, de la última charla, de la última sonrisa, de la última mirada, del último beso", luego agregaba el 18 de Julio de 2021:"Me da tristeza olvidarme, es como si Andrés se desdibujara si yo olvido. Es como si los muertos de AMIA dejaran de exigir justicia si yo olvido" Después del atentado me sentí perdida. Sentía que me había perdido en la muerte de Andrés, y me cuestionaba si habría muerto con la bomba yo también, porque es tan difícil vivir enojada, triste, luchando para no ocupar el lugar que indefectiblemente nos tocó: el de víctimas. Y lo terrible de saber que algunas partes nuestras estarían rotas para siempre y no poder evitarlo, no se lo pude evitar a mis hijas" Estoy parada aquí, 27 años después. La plaza vacía al igual que la justicia, vacía al igual que las vacías respuestas obtenidas. Vacías las promesas que tantos gobiernos hicieron en 27 años. La causa AMIA fuera de las agendas, de las prioridades. La causa AMIA usada, vapuleada, vacía de verdad como esta plaza. La causa AMIA es un espejo que refleja el deterioro de la justicia. Un espejo que refleja la impunidad. Un Estado ausente. La indiferencia de los políticos. Los chanchullos de algunos jueces. Esa inmundicia que resultó ser casi todo Comodoro Py. El bochorno de quien atornillado a su silla dice ser el Procurador Gral. de la Nación. Un Ministerio de Justicia vacío de justicia y una Unidad de Investigaciones AMIA que hace tan sólo una semana, tomaron la determinación de reflotarla. Y como broche de oro nada menos que al sobrino de la ex jueza Riva Aramayo que fue parte del armado de la pista falsa, a cargo de la Unidad Fiscal AMIA. Nada es casual, Macri nombra a su procurador estrella: Eduardo Casal. Casal nombra al fiscal Basso a cargo de la UFI AMIA para lavar, vaciar y cerrar la causa lo más rápido posible. No presentó un solo informe desde el inicio de su gestión, aún siguen durmiendo el sueño de los injustos todos los archivos que continúan sin desclasificarse o analizarse dentro de su Unidad Fiscal. En los hechos, la UFI AMIA hoy es gerenciada por estrechos colaboradores del ex fiscal Alberto Nisman, con la misma opacidad y ausencia de resultados que caracterizó la gestión del mencionado primer titular de la unidad. No sólo se trata de poner nuevamente a cargo de la investigación del atentado a fiscales idóneos y creíbles, también resulta imprescindible apartar al "Equipo Nisman" de la UFI AMIA. La recuperación de la confianza en el trabajo (tan degradado) del Ministerio Público Fiscal en esta causa depende de ello. La búsqueda de verdad y justicia en este caso exige un actuar transparente, comprometido y objetivo que, en las actuales condiciones, la UFI AMIA no puede garantizar. Es por todo esto que volvemos a exigir: queremos a Basso y a todo el equipo Nisman fuera de la Unidad Fiscal AMIA. También tenemos a los jueces de la Cámara de Casación, a cargo de rever la acomodada y política sentencia del Tribunal Oral Federal Nº2 que lleva ya dos años sin poder definir si las bajas penas que recibieron entre otros Galeano, Mullen, Barbaccia, Anzorreguy y las vergonzantes inocencias otorgadas a Menem y Beraja, corresponde modificarlas o no. Nos preguntamos si también ellos están recibiendo presiones de los poderosos amigos de los encubridores. 27 años. Los dolores que no acaban. Los años que pasan y pasan y pasan. Aunque esta vez algo es diferente, en breve se llevará a cabo el juicio contra el Estado ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos de San José de Costa Rica. Porque después de tantos años la Comisión Interamericana de Derecho Humanos de la OEA confirmó aquello que tanto denunciamos desde MEMORIA ACTIVA: el Estado argentino es responsable por la violación del derecho a la vida de los 85 muertos, por habernos negado nuestro derecho a la justicia y por habernos impedido y continuar impidiéndonos saber qué pasó aquel 18 de julio de 1994. En su Informe de Fondo la Comisión afirma que las instituciones argentinas construyeron la impunidad con maniobras ilegales, con el armado de líneas de investigación que no tenían sustento y con el abandono de las que sí lo tenían, acciones que en su conjunto alejaron la posibilidad de conocer la verdad. 27 años y sigo parada aquí. MEMORIA ACTIVA sigue parada aquí, en la rebautizada plaza de la memoria. Frente al palacio de la injusticia. En esta plaza tan querida y tan odiada. Esta plaza tan vacía de justicia, pero tan llena de lucha y de memoria. No fueron estas baldosas, ni los árboles, ni este monstruoso edificio que se erige a mis espaldas lo que me acompañó tantos años cada lunes por la mañana, tantos 18. Fue la gente que llenaba con su presencia vacíos difíciles de soportar. Con MEMORIA ACTIVA hicimos aquí lo que nadie hubiese hecho por nosotros: le contamos a quien quiso escuchar que un lunes hace 27 años el odio asesino mató a nuestros familiares y amigo en la AMIA y los intereses espurios de muchos poderosos nos privaron de verdad y de justicia. Gritamos lo que nadie hubiese gritado por nosotros, denunciamos lo que nadie hubiese denunciado por nosotros, acusamos a quienes nadie se atrevía a acusar, y gritamos con nombre y apellido todo lo que la impunidad y el poder querían ocultar, antes y ahora. Y expusimos a la dirigencia comunitaria judía por su obsecuencia y complicidad para enterrar la justicia y dijimos y volvemos a decir: somos judíos y ellos no nos representan. Y pudimos hacer tantas cosas porque no estuvimos nunca solos. Por los compañeros de lucha, por el acompañamiento comprometido del CELS desde hace tantos años, por toda la gente que nos abrazó alguna vez en esta misma plaza, por la ayuda amorosa de Amnesty, por todos los que de alguna manera apoyaron o participaron, por nuestros queridos abogados de ayer y de hoy, y por todos los que nos acompañan hoy desde la virtualidad. La Plaza Lavalle tendrá para siempre algo de nosotros y nosotros tendremos para siempre algo de ella. Por eso hoy, volvimos a elegir en pandemia, con el dolor de la injusticia y con el convencimiento de que, si no va a haber cambios de fondo en lo referente a la justicia, si se sigue permitiendo que los jueces y fiscales respondan a intereses políticos, si siguen existiendo cargos ad eternum, triste futuro nos espera, porque ya conocemos el triste pasado y el triste presente. Nos falta mucho trabajo aún para que este país cambie. Desde MEMORIA ACTIVA seguiremos intentando aportar, aunque más no sea un granito de arena. Ojalá pueda llevar por siempre dentro mío la fuerza de vida, de esperanza y de lucha que ha tenido esta plaza cada lunes a la mañana, cada 18 de julio. 27 años llenos de memoria activa. Justicia, justicia perseguiremos. Memoria Activa, 18 de Julio de 2021

Museo en México abre sus puertas a la valentía y esperanza de Ana Frank

Museo en México abre sus puertas a la valentía y esperanza de Ana Frank El museo Memoria y Tolerancia, en Ciudad de México, abre sus puertas a una exposición para preservar la valentía y la esperanza que Ana Frank simboliza, recordando su legado y promoviendo la tolerancia en la sociedad actual. «El principal objetivo es traer al presente el legado de Ana Frank, destacando a las personas que arriesgaron sus vidas para apoyar a su familia. Es una lección que nos advierte sobre la peligrosa indiferencia, una invitación a mirar a los demás, apoyarlos y comprometernos con ellos, destacó Linda Atach, directora de exposiciones temporales del museo. La exposición, que durará hasta mayo de 2024, es el único proyecto que han autorizado fuera de Países Bajos, en colaboración con la casa de Ana Frank (Ámsterdam), con más de 160 imágenes provenientes de la colección. «Con esta cooperación vamos a contar su historia y sentir el sitio donde vivió escondida por 761 días, replicando los valores de la Casa de Ana Frank», remarcó Atach. La exposición nos sumerge en la trágica y conmovedora historia de Ana Frank, comenzando por conocer sus orígenes para luego adentrarnos en un armario que revela «la casa de atrás», una representación del escondite a escala real donde vivió con su familia, la familia Van Pels y el dentista Fritz Pfeffer para conocer en qué condiciones vivían. La muestra no solo resalta la vida de Ana Frank, sino que también proporciona un contexto histórico para comprender mejor los acontecimientos que llevaron al Holocausto y la persecución de millones de personas y que mediante testimonios y recursos interactivos, los visitantes podrán reflexionar sobre la importancia de la memoria histórica y promover la construcción de un mundo más inclusivo y compasivo. La directora de exposiciones temporales aclaró que en esta exposición quieren contar lo que le sucedió a Ana Frank, que debido al régimen político de Hitler, personas judías, de color, con discapacidad y homosexuales, entre otros, fueron perseguidos. «Ana era una cinéfila empedernida, era divertida y rebelde. Si uno lee el diario se da cuenta de cómo ella, aun siendo pequeña, era una intérprete de la naturaleza humana», destacó la directora. También, se destacan y resaltan aspectos poco conocidos de la vida de Ana Frank, como una sala en particular llamada «Ana por sí misma», rindiendo homenaje a su legado al resaltar, no solo sus frases más reconocidas, sino también aquellas menos conocidas, permitiendo vislumbrar a la joven tal y como era en la realidad. «No a la indiferencia». La poderosa declaración de A tach recuerda que «no podemos permanecer impasibles» frente a las diversas situaciones que se presentan en el mundo actual, ya sea con relación a la comunidad LGTBQ+ o a los migrantes, entre otros. EFE Fuente: Aurora, 26 de Junio de 2o023

La declaración de la independencia, el 9 de julio de 1816, fue el epílogo del proceso revolucionario iniciado en 1810. a la vez,fue el inicio de la construcción de una nación libre, sin cadenas cuyo objetivo era construir ( Curi Azar, 2021)

Construir, esa era la gran tarea. Construir sobre las desigualdades, sobre los intereses personales y de las elites dominantes, sobre la ignorancia y sobre un inmenso territorio con vastas regiones despobladas. Ante todo, Construir. La declaración de la independencia de las Provincias Unidas en Sud América, el 9 de julio de 1816, fue el epílogo del proceso revolucionario iniciado en 1810. Epílogo y, a la vez, inicio de la construcción de una nación libre, sin cadenas. Construir, esa era la gran tarea. Construir sobre las desigualdades, sobre los intereses personales y de las elites dominantes, sobre la ignorancia y sobre un inmenso territorio con vastas regiones despobladas. Ante todo, Construir. Declarar la independencia fue, también, una decisión valiente, arriesgada, de coraje. Merece ser catalogada así porque el rey de España, Fernando VII, había regresado al trono luego de haber sido derrotado Napoleón y enviaba sus fuerzas contra los insurgentes americanos para aplastarlos. Pero la mecha estaba encendida y no había vuelta atrás: debíamos ser libres. Los hombres de aquel Congreso General cumplieron su mandato y no dudaron en hacerlo efectivo: lograr la emancipación de España. “Nos los representantes de las Provincias Unidas en Sud América, reunidos en Congreso General, invocando al Eterno que preside al universo, en el nombre y por la autoridad de los pueblos que representamos, protestando al cielo, a las naciones y hombres todos del globo la justicia, que regla nuestros votos, declaramos solemnemente a la faz de la tierra que, es voluntad unánime e indudable de estas provincias romper los violentos vínculos que las ligaban a los reyes de España, recuperar los derechos de que fueron despojadas, e investirse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli.” rezaba el acta jurada ese glorioso 9 de julio de 1816. Diez días más tarde, se agregaba “y de toda otra dominación extranjera” para reafirmar que no aceptábamos dependencia alguna. Tucumán marcó un hito en la historia nacional y sudamericana. Las Provincias Unidas se erguían altivas y libres frente al mundo. Los vientos absolutistas de Europa no lograron empañar el espíritu del Congreso reunido en Tucumán. Un aire puro, fresco, vivificante y único se respiraba: era el aire de la libertad. Ya en los años previos a la Declaración de la Independencia, el Himno Nacional Argentino iniciaba su primera estrofa con el más profundo sentimiento, una declamación a todos los libres del mundo: “¡Oíd mortales el grito sagrado, libertad, libertad, libertad! Oíd el ruido de rotas cadenas, ved en trono a la noble igualdad”. Tal afirmación inmensa, estremecedora y conmovedora es evocada cada vez que la canción patria nos susurra y nos eriza la piel para declarar, a viva voz, que la libertad es sagrada. Esa libertad sagrada da paso a entronizar la noble igualdad, la igualdad de derechos. Alcanzar esos objetivos fue el arduo trabajo de los hombres y mujeres de esta época que dejaron sus vidas, familias, fortunas en pos de la lograr la independencia “para nosotros y para todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino”, tal como invocará años más tarde el Preámbulo de la Constitución de 1853-60. Una vez más la Declaración de la Independencia, el Himno y la Constitución Nacional se unen en un mismo trazo y un mismo horizonte con miras a un país abierto y grande, con justicia y equidad. Al reflexionar sobre 1816, nos percatamos que esos ideales una vez proclamados quedaban en manos de todos. Más de doscientos años después, nosotros somos herederos de ellos. Para poseer la libertad hay que merecerla, ganarla, honrarla con coherencia de ideas y acción, con la búsqueda del bienestar para todos los ciudadanos, con el debate sin agravios, con las manos abiertas y el corazón agradecido a esta, nuestra, tierra: Argentina Hoy ,también es preciso construir sobre las desigualdades, sobre las ambiciones desmedidas, sobre la ignorancia. Construir como pueblo, el pueblo de la Nación Argentina, “fuente de toda razón y justicia”, como, también, invoca el Preámbulo de la Constitución Nacional, para poder erguirse orgulloso. La tarea no es fácil pues requiere del trabajo de cada uno de nosotros sin importar el lugar que ocupemos ya que supone compromiso y honradez. Un año más conmemoramos la Declaración de la Independencia Nacional. Urge comprender y valorar esta fecha porque nos define como país, porque nos otorga una historia común que nos sostiene, porque nos enlaza más allá de las fronteras y porque nos identifica. Somos Argentina desde Los Andes al Atlántico y desde La Quiaca hasta Ushuaia y somos parte de una tierra grande, hermosa, majestuosa. 9 de julio de 1816 y 9 de julio de 2021, mucho tiempo entre ambas fechas, pero la tarea a realizar -como ya dijimos- continúa siendo la misma: Construir. Curi Azar*, Gabriela. "Reflexiones acerca del 9 de Julio", diario Los Ances ( Mendoza), 9 de Julio 2021

Ana Frank sigue impactando generaciones ya que su legado continúa siendo no sólo una fuente de inspiración, sino también un recordatorio del deber de educar a las futuras generaciones sobre los horrores del pasado que no deben ser olvidado (

Anna Frank, la niña que con su diario fue responsable de difundir los horrores del nazismo, hubiera cumplido el 12 de Junio 94 años. El 14 de junio de 1942, os escribió la primera entrada de su diario. Se llamaba Ana Frank, y viviò escondida en de las oficinas de su padre durante la ocupación nazi de los Países Bajos. En agosto de 1944, Ana, su familia y los demás que se escondían con ellos fueron descubiertos por las autoridades nazis y enviados a campos de concentración. Ana murió en 1945 en Bergen-Belsen pocas semanas antes de su liberación. Su padre, Otto, fue el único del grupo que sobrevivió, recuperó el diario de Ana y lo publicó en 1947. Desde entonces las palabras en él han constituido un retrato perdurable de resistencia. En poco menos de trescientas páginas, Ana logró describir la vida de ella y su familia en la clandestinidad. Confinada entre los muros de la Casa de atrás, escribió tanto sobre sus reflexiones acerca de la vida, como sobre el constante temor a ser encontrada. Inspiración y ejemplo de optimismo Pero, ¿cuál es la razón por la que el Diario de Ana Frank nos sigue inspirando hoy en día? El Diario de Ana Frank representa un relato del inquebrantable optimismo y espíritu humano ante una de las mayores tragedias de la historia. En una de sus últimas entradas, poco antes de que se descubriera la Casa de atrás y de que Ana fuera enviada al campo de concentración, escribió: «Es un milagro que no abandonase todos mis ideales. Sin embargo, me aferro a ellos porque sigo creyendo, a pesar de todo, que la gente es buena de verdad en el fondo de su corazón», resistiendo a la violencia y la guerra de las que estaba rodeada. Se convirtió en un ícono que logró dar voz a seis millones de personas judías que fueron víctimas del régimen nazi, cuyas historias no se contaron. Ana Frank sigue impactando generaciones ya que su legado continúa siendo no sólo una fuente de inspiración, sino también un recordatorio del deber de educar a las futuras generaciones sobre los horrores del pasado que no deben ser olvidados. En su diario, nos enseña la victoria que la bondad tiene sobre la violencia y nos ordena que nunca miremos hacia otro lado; que luchemos y resistamos la crueldad, la discriminación y la injusticia que nos rodea. Fuente: Rodríguez Leslie; Ana Frank un legado de por vida:. Relaciones Culturales, Mèxicop