Llega el Spinettazo 2026

!! El 23 de enero —día del nacimiento de Luis Alberto Spinetta y Día Nacional del Músico— llega SPINETTAZZO 2026, una celebración única del legado del Flaco, con tres proyectos referentes de la escena spinettiana de Argentina y Chile. El evento tendrà lugar en The Roxy Live (Niceto Vega 5542, CABA) con apertura de puertas a las 19. Srtà una noche dedicada a honrar toda a obra del Flacoo: Almendra, Pescado Rabioso, Invisible, Spinetta Jade, Los Socios del Desierto y su repertorio solista, interpretado por tres propuestas de enorme sensibilidad y trayectoria: • El Diluvio y los Pasajeros (Chile) – Uno de los proyectos spinetteanos más influyentes de la región. • Flecha Zen (Argentina) – Banda integrada por mujeres, con una lectura sensible, profunda y celebrada de la obra del Flaco. • L.A.S. Habladurías (Argentina) – Una de las bandas spinettianas más activas y comprometidas de Buenos Aires. Además, habrá feria con emprendimientos y merch exclusivo del evento. Las Entradas se adquieren en allaccess.com.ar/event/spinettazzo Info completa: linktr.ee/spinettazzo

Auschwitz impuso un nuevo imperativo moral a la humanidad debido a la magnitud de su atrocidad, representò una ruptura fundamental con los valores morales y éticos perseguidos por la civilización occidental (Theodor Adorno)

Cada 27 de enero se celebra el Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto, debido a que en este mismo día, pero de 1945, se liberó el campo nazi de Auschwitz-Birkenau. Este campo de exterminio, ubicado en el sur de Polonia, estaba formado por casi treinta instalaciones industriales que conducían a la Solución Final. Aproximadamente 1.300.000 personas fueron enviadas allí, la mayoría de ellas judías, romaníes y gitanas de todas las áreas ocupadas por el Reich, y no volvieron a salir. Auschwitz fue el campo de exterminio más eficiente construido por los nazis. Los campos de concentración, ¿el “mayor invento tecnológico” del siglo XX? Theodor Adorno, filósofo y sociólogo alemán de la Escuela de Frankfurt, escribió extensamente sobre la cultura, el pensamiento crítico y la sociedad. Debido a que le tocó huir de la Alemania nazi y exiliarse en los Estados Unidos de América, Adorno abordó el tema del Holocausto y Auschwitz en sus reflexiones sobre la barbarie y la cultura después de la Segunda Guerra Mundial. En su ensayo “Cultura y barbarie”, escrito en 1949, Adorno argumentó que la cultura europea, la misma que había producido grandes logros intelectuales, técnicos y artísticos, era el germen de la barbarie que culminó en las cámaras de gas. Esto significaba que la Ilustración y el “progreso de la razón”, aun logrando perfeccionar el dominio humano sobre la naturaleza y el desarrollo de herramientas tecnológicas y científicas que nos permitiesen un mayor bienestar, no nos condujo hasta el progreso moral y ético que cabría esperar. Debido a ello, la “razón instrumental”, aquella enfocada a mejorar las condiciones materiales a través de mejoras técnicas, tuvo consecuencias devastadoras al no contener una base ética que acotara la utilización de sus inventos. Los campos de concentración y las cámaras de gas, dos de los mayores inventos técnicos y logísticos del siglo XX, son sus más claros ejemplos. Todo ello llevó a Adorno a insistir en la importancia de reflexionar sobre la multitud de causas que habrían conducido al Holocausto, con el objeto de evitar que tales atrocidades pudieran volver a repetirse. La estrecha relación entre cultura científica, acciones políticas y reflexión ética; la ausencia de meditación sobre los fines de los infinitos inventos tecnológicos que surgen cada día; la deshumanización de unos procesos que parecen estar fuera de nuestras manos; todo ello conforma el ensamblaje de un mundo que parece haber perdido la conciencia de adónde se dirige. Esta ausencia de rumbo le impone al mundo un nuevo deber: el deber de que Auschwitz -como campo de concentración, pero sobre todo como deshumanización simbólica, como utilización del conocimiento ilustrado hacia fines anti-ilustrados, como ausencia de una política humanística- no vuelva a repetirse. El nuevo imperativo moral impuesto por Auschwitz Adorno defendía que Auschwitz había impuesto un nuevo imperativo moral a la humanidad debido a la magnitud de su atrocidad. Así, en su obra “Cultura y barbarie”, Adorno argumentó que la barbarie nazi representaba una ruptura fundamental con los valores morales y éticos perseguidos por la civilización occidental hasta ese momento. Se trataba de un antes y un después en la historia, puesto que todos los avances técnicos y el conocimiento científico logrado se habían puesto al servicio del extermino. Anteriormente, las barbaridades cometidas eran en cierto sentido más “ingenuas”, ya que los medios disponibles eran más rudimentarios. Por ende, no se podían cometer atrocidades a una escala de tan grandes magnitudes. Auschwitz supuso una brecha al utilizar el conocimiento intelectual y científico acumulado desde los albores de la civilización para exterminar a una parte de la humanidad. Esto, según Adorno, desmentía la memorable creencia portada desde los tiempos de la filosofía griega clásica: que la inmoralidad era consecuencia de la falta de conocimiento, y que, a mayor cultura y educación, mejor comprensión, tolerancia y comportamiento ético. Auschwitz, de esta forma, se convirtió en un hito que desafió las concepciones tradicionales de la moralidad. Para Adorno, la escala y la naturaleza sistemática del genocidio perpetrado por el régimen nazi evidenciaba la capacidad de la humanidad para llevar a cabo actos inimaginables de crueldad y deshumanización. En este contexto, Adorno sostuvo que la humanidad debía enfrentar un nuevo imperativo moral que partiera de una profunda reflexión sobre la relación entre tecnología, política y ética. Consideraba que, ya que la cultura que había producido grandes logros intelectuales y artísticos también podía enfocarse a formas extremas de violencia y opresión, se necesitaba de una reflexión ética de los avances científicos para dirigir estos a fines humanamente deseables. Este nuevo imperativo moral, según Adorno, requeriría una revisión crítica de las estructuras sociales y culturales existentes, comenzando por sus fines y siguiendo por sus dispositivos, mecanismos y normalizaciones. También requeriría un compromiso con la justicia y la solidaridad para prevenir la repetición de aquel horror. La tragedia de Auschwitz, desde su perspectiva, obligaba a la sociedad a repensar los valores fundamentales de su civilización y a trabajar hacia una comprensión más profunda de la responsabilidad ética en un mundo marcado por la posibilidad de la brutalidad tecnológica, que como avanzábamos, es ampliamente más peligrosa que la brutalidad arcaica. Por todo lo dicho, Auschwitz nos enseña hoy dos cosas: que el progreso material no conlleva necesariamente un progreso moral, y que las innovaciones tecnológicas necesitan de una reflexión ética para no suponer un peligro para la humanidad. Fuente: López Pérez, Sheila. 27 de enero o por qué Auschwitz nos ha impuesto un nuevo deber moral; : Universidad Isabel I, Burgos, España, 26 de Enero de 2024.

Hace 30 años que vengo diciendo las mismas cosas: cambian los pecadores, pero los pecados no, los ministros y funcionarios entran y salen, pero la corrupción sigue firme (Tato Bores)

Se cumplen 30 años de la partida de Tato Bores, un 11 de Enero de 1996, su genialidad llegò a su fin , pero hoy su legado se mantiene a travès de sus monòlogos que nos hacen ver una y mil veces que vivimos en un paìs calesita, donde todo o que pasò vuelve o volverà a producirse. Santiago Varela, uno de los guionistas de Tato, reafirma la vigencia del Autor Còmico de la Naciòn, aunque nunca se sintió orgulloso de que cada uno de esos textos, vistos en la actualidad, mantengan vigencia. “Habla de lo mal que estamos nosotros porque estamos repitiendo las cosas”, aseguró. “Lo que más siento es que se repiten las mismas situaciones, y a veces hasta casi con la misma gente”, se lamentó. La locura enfermiza de los argentinos con el dòlar, fue parte de los monòlogos de Tato que con su frac, su peluca , sus anteojos sin vidrio y su habano, analizaba en los 60, : "Cuando digo que estamos viviendo un gran momento de expansión monetaria, sé muy bien lo que estoy diciendo. Fíjese que nosotros en lugar de pagar el dólar a 30, 40, 50, 70, 80 o 90 mangos lo estamos pagando a 135, y si nos mojan la oreja lo vamos a pagar a 200 porque somos tipos ricos y todos compramos y todos juntamos. Y el día que tengamos muchos dólares podemos pegar un golpe fantástico. Yo le voy a explicar, resulta que el dólar es la moneda norteamericana, el día que tengamos todos los dólares del mundo iremos a Estados Unidos con la guita de ellos y nos van a tener que entregar el país. Yo no me explicó cómo los yanquis que son tan vivos que no se dan cuenta del peligro que están corriendo con nosotros”, detalló, sobre la fiebre de los argentinos por el dólar en el marco del ciclo Tato siempre en domingo. En 1990 daba su monòogo nùmero 2000, allì sintetizaba su trabajo "Y aquí estamos señor. 30 años. 30 años bancándose 16 presidentes y 37 ministros de Economía que se la pasaron diciendo ‘esta es la crisis más grande que está sufriendo el país’, ‘hay que reducir el gasto público’, ‘hay que laburar más’, ‘hay que invertir en el ispa”, disparó . La corrupciòn como mal endèmico de la Argentina, fue abordada por Tato, en especial en los 90 donde el gobierno de Carlos Menem privatizò la mayor parte de las empresas estatales que fueron vendidas o concesionadas a precio vil y en la cual sus nuevos dueños tuvieron, con con baja inversiòn, rentas altìsmas, con la anuencia de la clase polìtica:" Ahora entramos en época electoral y todos salen con los dientes nuevos y bien peinados prometiendo el oro, el moro y la máquina de hacer chorizos. Sacan afiches ofreciendo, como gran mérito, la honestidad. Con lo cual no robar pasa a ser una especie de opcional. Vea: ningún coche hace propaganda diciendo que tiene ruedas o parabrisas. Eso es standard. Ponen lo distinto, lo novedoso. Y hoy parece ser que ser honesto, es una especie de GTX Super de Luxe de la política", subrayaba en su lectura de la actualidad. Tato , durante el menemato con su lengua filosa, criticò la apertura de las casas que hacìan alarde de la riqueza, muchas veces mansiones fastuosas que no se condecìan con los ingresos , en la realidad portaban en sì ganancias con dinero mal habido "Pero ojo no exageremos, porque ser corrupto tampoco está del todo mal, porque ahora muchos corruptos son tapa de revista, modelos para imitar. Le explico: usted después de transpirar la camiseta como funcionario ha logrado, con su modesto sueldo, adquirir una mansión que reíte de Dinastía. ¿Lo va a ocultar? ¿Se va a avergonzar? Eso era antes, cuando ser chorro significaba una sanción moral. Ahora no, ahora ni bien se enteran vienen de la revista Tujes a sacarle fotos, a usted y a su familia, sentados en la cama comprada gracias a sus afanes....afanes de afanar. Y cuando la gente vea las fotos le dirá a sus hijos: - ¿Ves nene? Si querés triunfar ni se te ocurra perder el tiempo en estudiar, ni tampoco seas tan salame de arruinarte el lomo laburando ¿entendés? Además afanar es seguro. Se puede ir en cana por cualquier motivo, incluso se puede ir en cana sin ningún motivo; pero por corrupto, jamás. El que sí va en cana es el ladrón de gallinas. Lo que no se sabe es si va en cana por chorro o por boludo ( hoy hay pequeños avances, aunque muchos de los corruptos siguen haciendo sus negociados al amparo de las altas esferas polìtico-judiciales). Los monòlogos de Tato, sostenìamos pueden replicarse sin cambiarle una coma a la actualidad.A través del humor, dijo lo que nadie podía o quería decir. Sus críticas mordaces y su prosa a gran velocidad eran su marca registrada para explicar lo que pasaba en el país. 23 años después, muchos de sus monólogos siguen vigentes. Hace 30 años que vengo diciendo las mismas cosas: cambian los pecadores, pero los pecados no. Los intendentes y concejales son distintos pero las cañotas son las mismas. Los ministros y funcionarios entran y salen pero la corrupción firme. Los legisladores se renuevan, pero los bochornos siguen. Los presidentes pasan, pero las calamidades quedan", decía en unos de sus grandes textos. Màs aùn, alguna vez asegurò que escauchaba a los polìticos y estaba escuchando un disco rayado, a fines de los 90, lo expresaba asì en su vivencia personal "Desde que era chiquitito que vengo escuchando que hay que sacrificarse en aras del futuro. El lema nacional siempre ha sido 'jódanse hoy para disfrutar mañana'. Y uno pone el hombro, pero el futuro por definición se pianta y uno jamás lo puede alcanzar", decía en unos de sus clásicos monólogos en 1989. Entrar al primer mundo, fue siempre un sueño argentino, Buenos Aires era comparada con Parìs tenìamos la calle Corrientes que nunca dormìa con sus bares, cafès y restaurantes abiertos despuès de galas teatrales para todo gusto. Ese sueño parecìa concretarse varias veces , pero el 1 a 1 de Menem y Cavallo fue una iluisiòn palpable, aunque màs no fuera una burbuja que despuès implosionò y terminò con la crsisis del 2001-2002. Tato en el cierre de 1992 en diàlogo con un anaiista polìtico , le preguntaba: " ¿Còmo es posiible que para entrar al Primer Mundo tengamos que tener fàbricas cerradas , obreros despedidos, chicos de la calle mangando, hospitales destruidos y analfabetos a carradas.? Como cierre, y aunque suene a lugar comùn: ""Así que, mis queridos chichipíos, la neurona atenta, vermouth con papas fritas y ¡good show!". Fuentes: Tato Bores, a 23 años de su muerte su recuerdo y sus monólogos siguen vigentes, La Naciòn, 11 de enero de 2019. Tres ejemplos del genio de Tato Bores a 28 años de su muerte , Primera Ediciòn, el diario, Misiones, Argentina,11 enero, 2024. Durè Nancy, A 25 años de la muerte de Tato Bores, el cómico que mejor describió la idiosincrasia de la Argentina A pesar del paso del tiempo, sus monólogos sobre la actualidad del país siguen teniendo vigencia: qué decía del dólar, la inflación, la corrupción y los tiempos de elecciones", INFOBAE, 11 de Enero de 2021. Volterri, Sebastiàn. "Los mejores monólogos de Tato Bores y su recuerdo en el día que cumpliría 97 años, INFOBAE , 27 de Abril de 2014. Melgarejo, Graciela De homenajes y popularidades repentinas, La Naciòn 13 de enero de 2014 Censura previa. El día que Tato Bores le cantó a “la jueza Barú Budú Budía”, La Voz ( Còrdoba), 2 de Septiembre de 2025 Bores Tato y Ulanovsky, Carlos ( 2010) : " Tato", Emecè, Buenos Aires.

FANGIO TUVO SIEMPRE UNA INQUEBRANTABLE VOLUNTAD Y PASIÒN POR CORRER, FUE EL HILO CONDUCTOR QUE LO ACOMPAÑÒ DURANTE TODA SU TRAYECTORIA (PABLO MOROSI)

Este año se cumplieron 30 años de la partida de Fangio , entrevistado por Perlitas de la historia, el periodista Pablo Morosi , autor de "Fangio - El Hombre Detrás Del Volante"(Marea), destacó el recuerdo del piloto balcarceño estuvo a la orden del día, asimismo, en 2025 se cumplieron los 75 años de la Fórmula 1, la Federación Internacional de Automovilismo hizo un flyer en el que entre todos los rostros de pilotos de diferentes épocas, el quíntuple campeón aparecía por encima de todos, como señalando que fue quien marcó el camino al resto. Su figura sigue teniendo plena vigencia -¿Còmo se explica la vigencia de Fangio a 30 años de su muerte? -Creo que la vigencia de la figura de Fangio está dada por los extraordinarios resultados conseguidos a lo largo de su trayectoria deportiva, algunos de ellos no han sido aún superados, pese a los enormes cambios y avances tecnológicos que han operado en el mundo de la Formula 1. Pero además, otro elemento que sostiene su actualidad es que esos palmares fueron conseguidos en el origen mismo de la categoría y en un momento en que el automovilismo deportivo lograba, con el despegue de la cultura urbana una enorme capacidad de captar la atención en todo el planeta aún lejos de que exista un mundo globalizado. De hecho, para mi Fangio fue una de las primeras figuras argentinas globales de la historia. -¿Cómo analizàs el Fangio mecánico de sus inicios hasta su llegada al TC? -Fangio tenía una gran capacidad de absorción y aprendizaje por la propia experiencia. Se nutría de todo lo que veía y así aprendió de mecánica siendo muy pequeño en los primeros talleres mecánicos de Balcarce. Al no existir industria nacional fue aquella una época de gran experimentación. Los primeros autos eran coches armados, adaptados en busca de mayor rendimiento. Ese fue, sin lugar a dudas, un gran plus para su carrera como piloto. -¿Hay una hilo conductor entre el Fangio "Rivadavia" hasta su debut en Formùla 1? Su inquebrantable voluntad y pasión por correr es lo que acompañó toda su trayectoria y podría verse como el hilo conductor que lo llevó de las carreras zonales al Turismo Carretera y luego, también, a la Formula 1. -¿Quièn es hoy para la Formùla 1 Fangio? -El nombre de Fangio es una referencia insoslayable aun hoy en la Fórmula 1, Este ano cuando se cumplieron los 75 años de la categoría, la Federación Internacional de Automovilismo hizo un flyer en el que entre todos los rostros de pilotos de diferentes épocas, Fangio aparecía por encima de todos, como señalando que fue quien marcó el camino al resto. Tiene, como decíamos antes plena vigencia su figura. -¿Qué significò el secuestro en Cuba? -El secuestro en Cuba sirve para mostrar esto que decía de la dimensión global de su figura. Los rebeldes vieron en esa acción la posibilidad de mostrar al mundo sus reclamos y su lucha contra el gobierno de Fulgencio Batista. Y lo lograron eligiendo a una víctima que les garantizaba salir en todas las tapas de diarios del mundo. Así ocurrió. Fangio bromeaba con que fue al revés y que ese hecho lo hizo más conocido. Puede haber habido algo de eso en relación al gran público extra automovilístico, sobre todo de Estados Unidos, donde aquella noticia tuvo un gran impacto. -Vos en el libro marcàs el aprovechamiento de Fangio a la política de promoción del deporte de Peròn sin quedar tildado de peronista y evitar quedar quedado pegado luego de la caída del expresidente . .- Fangio aprovechò en su vida todas las oportunidades. El peronismo le ofreció la posibilidad de llevarlo a Europa y lo tomo. Acepto las condiciones y elogio al gobierno y a sus principales figuras pero nunca se embanderó. Luego con la caída de Perón, si bien su concesionaria de autos de Buenos Aires fue intervenida y soporto inicialmente algún hostigamiento, en efecto, pronto logró desmarcarse de esas acusaciones. -Cómo ves la actuación de Fangio como presidente de Mercedes Benz y la desaparición de los empleados durante la dictadura. - Fangio asumió la presidencia de Mercedes en 1974 en un momento del país muy convulsionado. Los gerentes de compañías internacionales como esa eran secuestrados o se les ponían bombas. Pero Fangio tenía su propio paraguas protector. Siempre asumió su compromiso entendiendo que lo primero era facilitar los negocios de la empresa. Cuando llego la dictadura, Mercedes tenía como principal cliente al Ejército Argentino y eso era todo un condicionante. Cuando se registraron las desapariciones evitó intervenir y los obreros se lo reprochan hasta hoy. Cuando el país recuperó las instituciones siguió ligado a la firma alemana. Entonces, tuvo chance de hablar del tema y explicar su actitud pero nunca lo hizo. - Querìa preguntarte sobre el vínculo con los expresidentes Raúl Alfonsín y Carlos Menem . El primero ante el nacimiento de del Museo Juan Manuel Fangio en Balcarce y el segundo con la facilitación del contacto con Bernie Ecclestone para la vuelta de la Formùla 1 a la Argentina. -Como toda figura que adquiere semejante relevancia siempre los que ocupan lugares de poder quieren tenerlo cerca. Los militares fueron claves para impulsar la creación del Museo del Automovilismo y Alfonsín también hizo lo suyo. Sin dudas con Menem el vínculo fue mucho más estrecho. Los unían dos cosas por las que ambos tenían debilidad: los autos y las mujeres.

Estudiantes campeón del Torneo Clausura 2025: sumó su estrella 18 y se acerca a los grandes del fútbol argentino

Estudiantes se consagró campeón del Torneo Clausura 2025 tras vencer por penales a Racing en Santiago del Estero, sumó su estrella número 18, se afirmó entre los clubes más ganadores del fútbol argentino y todavía va por más finales antes de que termine el año. Las mejores imágenes del festejo El fútbol argentino tiene un nuevo campeón y esta vez el título se definió dentro de la cancha. Estudiantes de La Plata se consagró campeón del Torneo Clausura 2025 tras vencer por penales a Racing Club en Santiago del Estero, luego de igualar 1-1 en el tiempo reglamentario. Con esta consagración, el Pincha alcanzó su estrella número 18 y se afirmó entre los equipos más ganadores del país. En una final intensa y cargada de emociones, Estudiantes volvió a demostrar su fortaleza en partidos decisivos. Tras el empate en los 90 minutos, el equipo dirigido por Eduardo Domínguez se impuso desde los doce pasos y celebró un nuevo campeonato nacional. El título llega en un contexto particular, luego de la polémica designación de Rosario Central como campeón de la Liga 2025 por la tabla anual, un formato que no estaba contemplado en el reglamento. Por eso, el logro del Pincha toma aún más valor: fue campeón donde corresponde, jugando y ganando en la cancha. Gran parte del éxito de Estudiantes se explica por el trabajo de Eduardo Domínguez, quien sumó su cuarta conquista desde que llegó al club. El entrenador se consolidó como especialista en finales: en 2023 ganó la Copa Argentina y en 2024 se quedó con la Copa Profesional y el Trofeo de Campeones. Estudiantes campeón del Torneo Clausura 2025: sumó su estrella 18 y se acerca a los grandes del fútbol argentino Además, Domínguez volvió a imponerse ante equipos dirigidos por Gustavo Costas, ampliando una estadística favorable que ya incluía tres triunfos y un empate en enfrentamientos anteriores. Estudiantes fue un justo campeón del Torneo Clausura 2025. En los playoffs eliminó de visitante a Rosario Central, Central Córdoba y Gimnasia y Esgrima La Plata, siempre por 1-0. Todo ese recorrido lo realizó sin su goleador Guido Carrillo, quien regresó recién en la final y marcó el gol agónico del empate ante Racing. Con este título, el Pincha se afirmó en el séptimo puesto del historial de campeones del fútbol argentino y quedó a solo un título de Vélez Sarsfield. Además, estiró la diferencia sobre Huracán y Rosario Central, a quienes les sacó cinco campeonatos. Como premio extra, Estudiantes se clasificó a la Copa Libertadores 2026, algo que no había logrado por su ubicación en la tabla anual. La temporada todavía puede traer más festejos para Estudiantes. El sábado 20 de diciembre, en el estadio Único de San Nicolás, disputará el Trofeo de Campeones frente a Platense, ganador del Torneo Apertura. Si gana, el Pincha tendrá dos finales más antes de que termine el 2025: Con su estrella número 18, Estudiantes de La Plata no solo volvió a gritar campeón, sino que también se posicionó cada vez más cerca del selecto grupo de los cinco grandes del fútbol argentino. Fuente: La Opiniòn Austral´, 14 de Diciembre de 2025

Grondona es un mafioso y tiene dentro del comité ejecutivo quienes le deben plata, dirigentes que viajan por el mundo gracias a él ( Raùl Gamez, 2010)

Àmbito Finaciuero cañificaba la re reelecciòn de Julio Grondona por sèptima vezz, nuevamente, calificaba al presidenbte de la casa mayior del fùtbol argentino como " abominable". Seguìan en su anàliusis Julio Grondona" al frente de la AFA. No satisfecho con su obvia responsabilidad frente a la violencia en este deporte, Grondona mantiene su cuota de negocios verdaderamente generoso. El Estado -los argentinos- deberán seguir financiando a la AFA, los negociados de "el padrino" y los presidentes de los clubes grandes... y a los violentos. Como siempre. A rey muerto, rey puesto. Pero al rey vivo nadie le quita el trono. Eso parece pensar Julio Grondona, quien ayer, al cumplir 76 años, aseguró su corona al frente de la AFA por cuatro años más. Incansable el hombre. Es que sus potenciales adversarios desaparecieron del horizonte para el próximo 19 de octubre, fecha en que se realizarán las elecciones y será reelecto por octavo mandato consecutivo. Democracia argentina y global. Como dato estadístico y anecdótico queda que en las siete elecciones anteriores, Grondona tuvo en una sola oportunidad un oponente. Fue en 1991, cuando el ex árbitro Teodoro Nitti se presentó y logró un solo voto (el de Racing). El 10 de setiembre pasado quedó abierta la presentación de candidaturas que se extenderáhasta el 30 de este mes, pero hasta el momento no se han presentado postulantes ni se presentarán. En esta oportunidad, Carlos Salvador Bilardo se mencionaba como el más seguro candidato a discutirle el sillón de la calle Viamonte, aunque también se aludía a Raúl Gámez, Carlos Heller y Julio Comparada como posibles aspirantes. Obviamente, de acuerdo con el estatuto de la AFA, no resulta fácil derrotar a Grondona, ya que para presentar candidatura se requiere el aval de siete representantes de la asamblea de clubes de los 49 existentes, y cada uno de ellos no avaló ningún candidato. Bilardo trabajaba para llegar a convertirse en el nuevo presidente de la AFA. Su idea era: "Si Havelange ayudó a Blatter, si Blatter ayudó a Platini, ¿por qué Grondona no puede ayudarme a mí?". Pero éste, en lugar de sostenerlo, se enojó con él por el atrevimiento de una posible presentación. Bilardo dice: "Hay siete u ocho clubes de primera que están muy mal y ellos van a votar a Grondona. Los clubes o dirigentes le deben muchas cosas y, por lo tanto, le darán su respaldo. En el país hay 2.800 o 3.000 clubes. Si votaran todos me presento. Pero sólo votan 49". Además, cambió fácil de rubro: lo tentó Daniel Scioli y será el nuevo secretario de Deportes en la provincia y en un gabinete de farándula. Raúl Gámez, otro postulantea la AFA, tuvo la misma opinión que Bilardo, aunque fue más agresivo. "Imposible, dijo, que se presente alguien. Este tipo (por Grondona) es un mafioso y tiene dentro del comité ejecutivo quienes le deben plata, dirigentes que viajan por el mundo gracias a él y le deben muchos favores. Votan 49 personas, a las cuales las tienen a todas abrochadas. Para presentarse, hay que llevar siete avales de directivos y nadie quiere descuidarse. Para que el fútbol vuelva a encaminarse, es necesario que renuncie este mafioso y desaparezca este sistema." Por último, el titular de Independiente, Julio Comparada, negó en todo momento tener intenciones de postularse en la AFA. Dijo que "el haber renunciado a su cargo de secretario de Hacienda y Finanzas de la AFA por un problema de los derechos de TV tal vez fue el disparador del trascendido." Así, Grondona se perpetúa y se vuelve eterno.. Perimbelli,Eduardo; El Monopolio dek Fùtbol y la Violencia; AAmbito Financiero s/f citado en el Ojo Digital, 21 de Hulio de 2010.

EL FÚTBOL HA TOMADO UN ROL DE ESTAFADOR CONFESO ,PARA DE ESE MODO QUEDAR IMPUNE DE LA SOCIEDAD ARGENTINA ( DANTE PANZERI, 1975)

Dante Panzeri, fue uno de los periodistas deportivos que aún trabajando en medios de relevancia e influencia sobre sus lectores y consumidores, fue crítico del sistema, su lengua filosa atravesó casi 40 años de la Argentina focalizado desde el deporte que era una continuación de los padecimientos de la sociedad entera. En 1975, tres años antes que la dictadura utilizará el Mundial de fútbol de 1978 para anestesiar a la población y asegurar que era “el Mundial de la Paz” y la “Fiesta de Todos”, sostenía “El Mundial 78 no se debiera realizar en Argentina por las mismas razones que un tipo que no tiene guita para ponerle nafta a un Ford T no debe comprarse un Torino. Si lo hace, es porque a alguien está robando”. Es decir que si no había dinero para sustentar los servicios básicos, menos se podía pensar en un evento que requería de una importante erogación de plata provenientes de fondos públicos: reformar estadios, acondicionar hoteles y crear una infraestructura acorde, eran inviables para una Argentina que , con Isabel Perón desgobernando el país estaba creando el caldo de cultivo para que Videla, Massera y Agosti, lleguen a la cabeza del país y gradualmente lo “reorganicen”, eliminando el “caos de la subversión apátrida” que dejó un país herido y marcado con treinta mil desaparecidos. Panzeri leía la realidad argentina de hace 40 años:” Los argentinos nos hemos acostumbrado a vivir afanándonos unos a los otros. De mil maneras. Con precios subvencionados y con empleos públicos para todos (hay 250 ingresos diarios a la administración nacional, sin contar las provinciales y municipales, según se supo recientemente)”, revelaba. El Mundial de fútbol es una variante de aquel acostumbramiento. Es un acto de robo a nosotros mismos”, afirmaba. Como una metáfora de la sociedad, Panzeri enfatizaba en 1975 que quienes entraban a la dirigencia de los clubes no lo hacían para “sacar a los chicos de la calle y salvarlos de las adicciones, por el contrario veía que el deporte era un vehículo de enriquecimiento ilícito, El deporte es un medio para hacerlo (para robarnos a nosotros mismos). El fútbol espejaba a la sociedad, se extrae de los escritos de Panzeri: “El fútbol ha tomado un rol de estafador confeso para de ese modo ser estafador impune en la sociedad argentina”. Cuando los jugadores argentinos eran valorados por su calidad de juego en el mundo, pero con una cantidad infinitamente menor de pases y mercados (España, Italia, Brasil Portugal , Colombia y México eran algunos de los destinos, no habían aparecido en escena ni Qatar, ni los emiratos árabes ni los cientos de lugares “exóticos donde se compran y venden jugadores por tercios, cuartos, al igual que con los animales ) con valores que poco se acercan a la enfermedad de hoy ) , pedía Panzeri “Reflexionar sobre las transferencias al exterior de futbolistas por los que se cobran millares de dólares, que muy rara vez ingresan al caudal nacional de divisas. De allí que sean necesarios tantos intermediarios y empresarios para vender un jugador. Porque vivimos esquivando leyes. Afanándonos entre nosotros mismos”, insistía. Recalcaba que el Mundial 78 no haría más que profundizar la crisis político . económico –social del país y del que el fútbol era partícipe necesario, se continuará con la tradición argentina” Nuestro acostumbramiento a vivir afanándonos a nosotros mismos”. Estaba resignado, aunque lo repetía, vamos a seguir afándonos a nosotros mismos organizando el Mundial 78 aun a sabiendas de que nos va a ir muy mal”. Y será peor, predecía, si lo ganamos. Profetizaba Panzeri que la trampa se impondría: “Lo vamos a ganar al estilo de Martín Fierro y el Viejo Vizcacha. O de Bairoletto o el Pibe Cabeza, delincuentes comunes con los que ya tenemos fabricado el mito de la delincuencia bondadosa, que también apoya el acostumbramiento nacional de afanarnos entre nosotros mismos”. Esta persistente consigna de hacer el Mundial 78 como desafío y promoción del país, lo retrotraía a eventos superlativos ideados y concretados años antes : la Vuelta Ciclista a la Nueva Argentina”.. Estamos ante otra de las diarias muestras de nuestra venalidad ya casi étnica entre nosotros. Recordaba que lo había anunciado que iba a ser una gran estafa y un gran daño moral para el país, la historia se repetía y repetiría a mayor escala”. Con mucha frecuencia, ahora desde la oposición, Francisco Manrique postula moral argentina. Pide reconstrucción moral del país. Señala contrasentidos económicos y sociales que agudizan aquellas crisis. Pero, de pronto, se suma a los factores que las producen diciendo, como hace pocas semanas, en un comunicado de prensa: “Argentina debe mostrar al mundo que es capaz de organizar una competencia de la magnitud del desafío. El prestigio nacional está en juego”. ¿Desafío? ¿Prestigio nacional en juego?, preguntaba con ironía. En 1975 había en el país un 51% de población entre analfabeta y semianalfabeta (eran datos oficiales), como consecuencia de ellos habían emergido una forma de salvación : el juego hoy la quiniela, la lotería, las carreras, el Prode y todo de lo que sea representativo de lo milagroso y el afano. Panzeri, que volvía a declamar la inutilidad del Mundial 78 criticaba la falta de agallas de los políticos “ El Mundial 78,el peronismo lo heredó de Lanusse, pero no se atrevió a rechazarlo por temor a la impopularidad política, cosa que está muy lejos de haberse probado alguna vez como efectivamente un riesgo”. Su lamento era una y otra vez, íbamos a seguir afanándonos y engañándonos a nosotros mismos, cerraba Panzeri en 1975:” Toda forma parte de una misma filosofía de vida. Como la cadena del cheque y su vasto mercado de imbecibilidad con un reducido mercado de inteligencia. Y todo eso es disfrazado´ como lo popular´. Enorme mentira. Puesto que jamás lo deciden los pueblos. Panzeri, Dante Lo que no se dice sobre el Mundial 78*, revista Chaupinela Noviembre 1975, publicado en Dirigentes, decencia y wines “ de “ Matías Bauso ( compilador) , Sudamericana 2013, citado en Marcha, 21 mayo, 2014.http://www.marcha.org.ar/lo-que-no-se-dice-sobre-el-mundial-78