Grondona es un mafioso y tiene dentro del comité ejecutivo quienes le deben plata, dirigentes que viajan por el mundo gracias a él ( Raùl Gamez, 2010)

Àmbito Finaciuero cañificaba la re reelecciòn de Julio Grondona por sèptima vezz, nuevamente, calificaba al presidenbte de la casa mayior del fùtbol argentino como " abominable". Seguìan en su anàliusis Julio Grondona" al frente de la AFA. No satisfecho con su obvia responsabilidad frente a la violencia en este deporte, Grondona mantiene su cuota de negocios verdaderamente generoso. El Estado -los argentinos- deberán seguir financiando a la AFA, los negociados de "el padrino" y los presidentes de los clubes grandes... y a los violentos. Como siempre. A rey muerto, rey puesto. Pero al rey vivo nadie le quita el trono. Eso parece pensar Julio Grondona, quien ayer, al cumplir 76 años, aseguró su corona al frente de la AFA por cuatro años más. Incansable el hombre. Es que sus potenciales adversarios desaparecieron del horizonte para el próximo 19 de octubre, fecha en que se realizarán las elecciones y será reelecto por octavo mandato consecutivo. Democracia argentina y global. Como dato estadístico y anecdótico queda que en las siete elecciones anteriores, Grondona tuvo en una sola oportunidad un oponente. Fue en 1991, cuando el ex árbitro Teodoro Nitti se presentó y logró un solo voto (el de Racing). El 10 de setiembre pasado quedó abierta la presentación de candidaturas que se extenderáhasta el 30 de este mes, pero hasta el momento no se han presentado postulantes ni se presentarán. En esta oportunidad, Carlos Salvador Bilardo se mencionaba como el más seguro candidato a discutirle el sillón de la calle Viamonte, aunque también se aludía a Raúl Gámez, Carlos Heller y Julio Comparada como posibles aspirantes. Obviamente, de acuerdo con el estatuto de la AFA, no resulta fácil derrotar a Grondona, ya que para presentar candidatura se requiere el aval de siete representantes de la asamblea de clubes de los 49 existentes, y cada uno de ellos no avaló ningún candidato. Bilardo trabajaba para llegar a convertirse en el nuevo presidente de la AFA. Su idea era: "Si Havelange ayudó a Blatter, si Blatter ayudó a Platini, ¿por qué Grondona no puede ayudarme a mí?". Pero éste, en lugar de sostenerlo, se enojó con él por el atrevimiento de una posible presentación. Bilardo dice: "Hay siete u ocho clubes de primera que están muy mal y ellos van a votar a Grondona. Los clubes o dirigentes le deben muchas cosas y, por lo tanto, le darán su respaldo. En el país hay 2.800 o 3.000 clubes. Si votaran todos me presento. Pero sólo votan 49". Además, cambió fácil de rubro: lo tentó Daniel Scioli y será el nuevo secretario de Deportes en la provincia y en un gabinete de farándula. Raúl Gámez, otro postulantea la AFA, tuvo la misma opinión que Bilardo, aunque fue más agresivo. "Imposible, dijo, que se presente alguien. Este tipo (por Grondona) es un mafioso y tiene dentro del comité ejecutivo quienes le deben plata, dirigentes que viajan por el mundo gracias a él y le deben muchos favores. Votan 49 personas, a las cuales las tienen a todas abrochadas. Para presentarse, hay que llevar siete avales de directivos y nadie quiere descuidarse. Para que el fútbol vuelva a encaminarse, es necesario que renuncie este mafioso y desaparezca este sistema." Por último, el titular de Independiente, Julio Comparada, negó en todo momento tener intenciones de postularse en la AFA. Dijo que "el haber renunciado a su cargo de secretario de Hacienda y Finanzas de la AFA por un problema de los derechos de TV tal vez fue el disparador del trascendido." Así, Grondona se perpetúa y se vuelve eterno.. Perimbelli,Eduardo; El Monopolio dek Fùtbol y la Violencia; AAmbito Financiero s/f citado en el Ojo Digital, 21 de Hulio de 2010.

EL FÚTBOL HA TOMADO UN ROL DE ESTAFADOR CONFESO ,PARA DE ESE MODO QUEDAR IMPUNE DE LA SOCIEDAD ARGENTINA ( DANTE PANZERI, 1975)

Dante Panzeri, fue uno de los periodistas deportivos que aún trabajando en medios de relevancia e influencia sobre sus lectores y consumidores, fue crítico del sistema, su lengua filosa atravesó casi 40 años de la Argentina focalizado desde el deporte que era una continuación de los padecimientos de la sociedad entera. En 1975, tres años antes que la dictadura utilizará el Mundial de fútbol de 1978 para anestesiar a la población y asegurar que era “el Mundial de la Paz” y la “Fiesta de Todos”, sostenía “El Mundial 78 no se debiera realizar en Argentina por las mismas razones que un tipo que no tiene guita para ponerle nafta a un Ford T no debe comprarse un Torino. Si lo hace, es porque a alguien está robando”. Es decir que si no había dinero para sustentar los servicios básicos, menos se podía pensar en un evento que requería de una importante erogación de plata provenientes de fondos públicos: reformar estadios, acondicionar hoteles y crear una infraestructura acorde, eran inviables para una Argentina que , con Isabel Perón desgobernando el país estaba creando el caldo de cultivo para que Videla, Massera y Agosti, lleguen a la cabeza del país y gradualmente lo “reorganicen”, eliminando el “caos de la subversión apátrida” que dejó un país herido y marcado con treinta mil desaparecidos. Panzeri leía la realidad argentina de hace 40 años:” Los argentinos nos hemos acostumbrado a vivir afanándonos unos a los otros. De mil maneras. Con precios subvencionados y con empleos públicos para todos (hay 250 ingresos diarios a la administración nacional, sin contar las provinciales y municipales, según se supo recientemente)”, revelaba. El Mundial de fútbol es una variante de aquel acostumbramiento. Es un acto de robo a nosotros mismos”, afirmaba. Como una metáfora de la sociedad, Panzeri enfatizaba en 1975 que quienes entraban a la dirigencia de los clubes no lo hacían para “sacar a los chicos de la calle y salvarlos de las adicciones, por el contrario veía que el deporte era un vehículo de enriquecimiento ilícito, El deporte es un medio para hacerlo (para robarnos a nosotros mismos). El fútbol espejaba a la sociedad, se extrae de los escritos de Panzeri: “El fútbol ha tomado un rol de estafador confeso para de ese modo ser estafador impune en la sociedad argentina”. Cuando los jugadores argentinos eran valorados por su calidad de juego en el mundo, pero con una cantidad infinitamente menor de pases y mercados (España, Italia, Brasil Portugal , Colombia y México eran algunos de los destinos, no habían aparecido en escena ni Qatar, ni los emiratos árabes ni los cientos de lugares “exóticos donde se compran y venden jugadores por tercios, cuartos, al igual que con los animales ) con valores que poco se acercan a la enfermedad de hoy ) , pedía Panzeri “Reflexionar sobre las transferencias al exterior de futbolistas por los que se cobran millares de dólares, que muy rara vez ingresan al caudal nacional de divisas. De allí que sean necesarios tantos intermediarios y empresarios para vender un jugador. Porque vivimos esquivando leyes. Afanándonos entre nosotros mismos”, insistía. Recalcaba que el Mundial 78 no haría más que profundizar la crisis político . económico –social del país y del que el fútbol era partícipe necesario, se continuará con la tradición argentina” Nuestro acostumbramiento a vivir afanándonos a nosotros mismos”. Estaba resignado, aunque lo repetía, vamos a seguir afándonos a nosotros mismos organizando el Mundial 78 aun a sabiendas de que nos va a ir muy mal”. Y será peor, predecía, si lo ganamos. Profetizaba Panzeri que la trampa se impondría: “Lo vamos a ganar al estilo de Martín Fierro y el Viejo Vizcacha. O de Bairoletto o el Pibe Cabeza, delincuentes comunes con los que ya tenemos fabricado el mito de la delincuencia bondadosa, que también apoya el acostumbramiento nacional de afanarnos entre nosotros mismos”. Esta persistente consigna de hacer el Mundial 78 como desafío y promoción del país, lo retrotraía a eventos superlativos ideados y concretados años antes : la Vuelta Ciclista a la Nueva Argentina”.. Estamos ante otra de las diarias muestras de nuestra venalidad ya casi étnica entre nosotros. Recordaba que lo había anunciado que iba a ser una gran estafa y un gran daño moral para el país, la historia se repetía y repetiría a mayor escala”. Con mucha frecuencia, ahora desde la oposición, Francisco Manrique postula moral argentina. Pide reconstrucción moral del país. Señala contrasentidos económicos y sociales que agudizan aquellas crisis. Pero, de pronto, se suma a los factores que las producen diciendo, como hace pocas semanas, en un comunicado de prensa: “Argentina debe mostrar al mundo que es capaz de organizar una competencia de la magnitud del desafío. El prestigio nacional está en juego”. ¿Desafío? ¿Prestigio nacional en juego?, preguntaba con ironía. En 1975 había en el país un 51% de población entre analfabeta y semianalfabeta (eran datos oficiales), como consecuencia de ellos habían emergido una forma de salvación : el juego hoy la quiniela, la lotería, las carreras, el Prode y todo de lo que sea representativo de lo milagroso y el afano. Panzeri, que volvía a declamar la inutilidad del Mundial 78 criticaba la falta de agallas de los políticos “ El Mundial 78,el peronismo lo heredó de Lanusse, pero no se atrevió a rechazarlo por temor a la impopularidad política, cosa que está muy lejos de haberse probado alguna vez como efectivamente un riesgo”. Su lamento era una y otra vez, íbamos a seguir afanándonos y engañándonos a nosotros mismos, cerraba Panzeri en 1975:” Toda forma parte de una misma filosofía de vida. Como la cadena del cheque y su vasto mercado de imbecibilidad con un reducido mercado de inteligencia. Y todo eso es disfrazado´ como lo popular´. Enorme mentira. Puesto que jamás lo deciden los pueblos. Panzeri, Dante Lo que no se dice sobre el Mundial 78*, revista Chaupinela Noviembre 1975, publicado en Dirigentes, decencia y wines “ de “ Matías Bauso ( compilador) , Sudamericana 2013, citado en Marcha, 21 mayo, 2014.http://www.marcha.org.ar/lo-que-no-se-dice-sobre-el-mundial-78

A 25 años de la final Intercontinental, cuando Boca puso de rodilas al Real Madrid

El 28 de Noviembre de 2000, fue un sueño para los hinchas de Boca. Hace 25 años le ganaba al Real Madrid y se quedaba por segunda vez en su historia con la Copa Intercontinental. En apenas seis minutos se unieron la magia de Riquelme, la capacidad goleadora de Palermo y la sabiduría de Bianchi para que los xeneizes pusieran de rodillas a los Merengues, en ese lapso Riquelme le puso dos pases gol a Palermo y despertaban a un paìs que madrugò para ver la final en Japòn. Clarìn lo sintetizaba de esta manera :” El partido duró 6 minutos. Un toque de zurda, un zurdazo pleno. En una de las últimas filas de butacas del eterno anillo del estadio Nacional de Tokio no habíamos terminado de ordenar las anotaciones en nuestras libretas que Martín Palermo ya había contado el final de la historia. Él, otra vez, ya nos había definido la figura y a 18.376,34 kilómetros de Buenos Aires les avisaba a los editores que arrancaran nomás con la edición especial, con los suplementos, con la revista del campeón”. En una charla previa al viaje a Tokio, Bianchi le decía a Julioi Santella, el preparados físico ’ del equipo: “En cinco días podemos ser Dios o podemos ser el Diablo”. Boca se jugaba mucho. Se jugaba el prestigio ganado con la llegada del Virrey, se jugaba su valentía para enfrentar a quien había sido el mejor equipo del mundo en el Siglo 20. Se jugaba también probar que lo que había conquistado desde 1998 a nivel local lo podía plasmar a nivel internacional y se jugaba demostrar que no importaba el rival, nada ni nadie lo achicarìa. En ese marco, jugò Boca contra el Real Madrid y fue asì que no le dio tiempo que se adapte a las tierras del lejano Oriente. Quien fuera baluarte de la defensa y capitán de Boca en aquel juego Jorge Bermúdez, recordaba la importancia del encuentro en las vísperas de la final: "Me preguntan siempre lo mismo, si este es el partido de mi vida, y debo decir que he tenido el halago de jugar grandes partidos y copas del mundo, por lo que considero que el cotejo ante el Real Madrid es un eslabón más de esa cadena". Boca no se amilanò, el tridente Riquelme, Palermo , Bianchi y Boca jugando como un reloj se encargaron de de cumplir el sueño del pueblo Xeneize y dejar en claro que en la adversidad, el club de la Ribera se hizo aún más poderoso. El diario As analizaba a 20 años de la final :” La historia de Boca es demasiado grande como para intentar explicarla con lo acontecido en un solo día. Sin embargo, hay momentos que producen un quiebre y necesitan un análisis particular para poder comprenderlos. El 28 de noviembre de 2000 se vio algo inédito para esa época: cerca de 10 mil xeneizes cruzaron el mundo para alentar al equipo en la final de la Copa Intercontinental, en Japón y todos , màs los cientos de miles que disfrutaron desde los televisores y la todavía incipiente Internet, fueron testigos de una realidad incuestionable, Boca puso de rodillas al Real Madrid. Fuentes: Bertolotti,Lucas: “ Cuando Boca puso de rodilas al Real Madrid”, Goal. Es 28 de Noviembre de 2000 Leturia Gastòn : “Cómo se construyó la noche mágica en que Boca puso de rodillas al Real Madrid, Clarìn, 28 de Noviembre de 2000. Duràn, Marcos y Reynoso, Juampy: “ Copa Intercontintal 2000, especial 20 años Real Madrid- Boca, diario As, España, 28 de Noviembre de 2020.

Rabin no era ni un santo infalible, ni una figura perfecta, era un político convertido en estadista :su legado fue un liderazgo íntegro pensando en las próximas generaciones (Ana Jerozolimski,2022)

Hoy 4 de noviembre, se conmemora un nuevo aniversario del asesinato del Primer Ministro Itzjak Rabin, cometido por un judío extremista, hace hoy exactamente 30 años. Recuerdo el espanto al confirmarse que alguien había disparado a Rabin. Al informarse que el atacante había sido un judío. El horror de saber que estaba grave. Y el llanto que cortaba la respiración al salir Eitan Haber, Director de la oficina del Primer Ministro y su veterano y más cercano colaborador, a la entrada del Hospital Ichilov de Tel Aviv y leer el terrible comunicado que había redactado poco antes con la ayuda del entonces ministro Yosi Sarid: “El gobierno de Israel comunica con estupor, con gran pesar y profundo dolor, la muerte del Primer Ministro y Ministro de Defensa Itzjak Rabin”. Yo no estaba allí personalmente. No había ido esa noche a la manifestación “Por la paz y contra la violencia” en la plaza que hoy lleva el nombre de Rabin pero que en aquel momento se llamaba “Kikar Maljei Israel”. Pero tuve claro de inmediato que esa noche comenzaba una nueva era en el Estado de Israel. Recuerdo la sensación de orfandad de aquellos días. El silencio en las calles. La gente hasta manejaba más despacio. Casi no se tocaba bocina, así lo sentí yo. Parecía que después de haber pasado lo peor, todos sentían que hay que ir pisando con cuidado. Y con la excepción de los extremistas felices por el asesinato, la aplastante mayoría de la población de Israel, también quienes habían discrepado con su política en el proceso de Oslo, estaba de duelo. Recuerdo los coches que por los pegotines en sus ventanas podían claramente identificarse como habitantes de los asentamientos o quienes les apoyaban, que también tenían esa tira horizontal autoadhesiva que había llegado a todos a través del periódico Yediot Ahronot, con la frase “Shalom Javer” (Adiós amigo), que el Presidente Bill Clinton, con el rostro triste y lleno de dolor había dicho en la Casa Blanca al salir a la prensa tras enterarse del asesinato de Rabin. Y el día del funeral, kilómetros de ciudadanos haciendo cola, en silencio, como si esto fuera Suecia y no Israel, esperando su turno para pasar junto al féretro y presentar sus respetos. “Estoy avergonzado”, decía el cartel que un hombre religioso, con expresión llorosa, llevaba en camino al ataúd. “No matarás”, era la frase que acompañaba uno de los dibujos colocados como despedida a Rabin. Allí estaban todos, laicos y religiosos, israelíes nativos y quienes llegaron de distintos confines del mundo a sumarse al sueño de generaciones, ese sueño que fue posible gracias precisamente a héroes como Itzjak Rabin que dedicó su vida a luchar por Israel. En las largas filas, el pueblo de Israel se despedía, agradecía. Padres que traían a sus hijos pequeños para que entiendan el peligro de la violencia. Para explicarles qué es democracia. Nos acercábamos a entrevistar y había gente que no lograba responder porque abría la boca y comenzaba a llorar. Recuerdo la silenciosa y potente marcha con los restos de Rabin en camino al cementerio en el Monte Herzel de Jerusalem. Al pueblo dándole el último adiós. Al Rey Hussein de Jordania y al Presidente Husni Mubarak de Egipto en la primera fila. Al Presidente Clinton repitiendo con evidente congoja lo que había dicho en la Casa Blanca la noche del asesinato : “Shalom, javer”, Adiós amigo. Y las palabras de la nieta Noa Ben-Artzi que sin parar de llorar decía que ella quiere hablar de su abuelo. El verdadero legado Mucho se habla hoy de su legado, un término problemático creo yo cuando se espera que el pueblo todo condene su asesinato. Claro que su opción de marchar por el camino de intentar lograr la paz con los palestinos y su éxito en firmar la paz con Jordania, son parte clave de su legado. Pero sobre parte de ello, el proceso de Oslo con los palestinos, no se puede esperar que haya uniformidad de ideas. Fue un proceso polémico, discutido hasta hoy. También grandes demócratas israelíes del otro lado del espectro político israelí, gente de posiciones nacionalistas y conservadoras, quieren la paz, pero discrepaban con aquel camino. Se generaron duras protestas contra Rabin y el proceso de Oslo en diferentes partes de Israel. Lo demonizaron, presentándolo como terrorista árabe. Sin embargo, Rabin no era ni un santo infalible, ni una figura perfecta. Pero era un político convertido en estadista, que decía la verdad a la gente en forma directa, no andaba con vueltas y no mentía, un gobernante que pensaba primero en el bien del país y el pueblo y no en el provecho propio. Claro que se recordará siempre que fue el Primer Ministro que murió asesinado. Pero lo que lo distinguió no fue su muerte sino ante todo su vida. En mi opinión su principal legado fue su liderazgo íntegro y derecho, pensando no en las próximas elecciones sino en las próximas generaciones. Un líder que se hacía responsable de todos sus actos y se presentaba siempre a reportar a la ciudadanía, para la cual sentía que trabaja y a la que se debía. Recordarlo sólo por el proceso de Oslo, sea por las críticas que éste merecía o por los elogios por la búsqueda de la paz, sería minimizar su historia, su vida dedicada a la seguridad de Israel. Como Comandante en Jefe de Tzahal lo preparó para la victoria en la Guerra de los Seis Días y fue el liberador de Jerusalem. Como Ministro de Defensa y Primer Ministro, jamás dejó de interiorizarse en todos los detalles de los operativos de seguridad antes de aprobarlos y cuando los soldados ya habían vuelto del mismo. Jamás responsabilizó a otros por lo que él había decidido.”Yo tomé la resolución, yo me tengo que hacer cargo”, recalcaba. Con simpleza, con firmeza, como un servidor del pueblo. Bendita sea su memoria. Fuente Jerozolimski, Ana:Mi recuerdo de Itzjak Rabin, de su vida, su muerte y del duelo nacional, Semanario Hebreo Jai, 4 de Noviembre de 2022

La Noche de los cristales rotos sigue siendo una conmemoración sobre la importancia de proteger los derechos humanos y dignidad de todas las personas independientemente de su etnia, religión o nacionalidad

La Kristallnacht, Noche de los cristales rotos o "Pogrom de Noviembre", tal como se deberìa denominar ,fue un violento acontecimiento ocurrido en la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938 dirigido contra la comunidad judía. Este evento marcó un momento decisivo en la escalada de violencia sistemática y antisemitismo que culminaría con el Holocausto. Durante la Kristallnacht se llevaron a cabo ataques organizados en toda Alemania, Austria y en algunas regiones de la antigua Checoslovaquia ocupadas por las tropas alemanas. “Sinagogas, hogares, negocios y propiedades judías fueron atacados, saqueados y destruidos. Miles de ventanas rotas cubrieron las calles, de ahí el nombre Kristallnacht, o Noche de los cristales rotos”, comentó el PhD. Dennis Petri, investigador y docente de la escuela de Relaciones Internacionales de ULACIT. Además de los daños materiales, este evento dejó al menos 91 judíos asesinados y alrededor de 30,000 hombres judíos arrestados, quienes posteriormente fueron enviados a campos de concentración. “Esa noche una turba enfurecida persiguió a mi abuela y a su madre, así como a miles de otros judíos. La mafia estaba compuesta por gente decente que se prestaba a la propaganda del discurso de odio”, comentó Amir Rockman, Cónsul de Israel en Costa Rica. La Kristallnacht se conmemora anualmente no solo para recordar los ataques perpetrados, sino también para educar sobre los peligros inherentes al odio, el racismo y la intolerancia. Este evento histórico sirve como un recordatorio de cómo los discursos de odio y discriminación pueden dar lugar a violencia sistemática, con consecuencias devastadoras para las comunidades afectadas. La Noche de los cristales rotos sigue siendo una conmemoración sobre la importancia de proteger los derechos humanos y dignidad de todas las personas independientemente de su etnia, religión o nacionalidad. Conmemorar este evento honra a las víctimas y alerta a las nuevas generaciones sobre los peligros de la violencia, racismo y discriminación; así como la necesidad de cultivar la empatía, la tolerancia y el respeto mutuo. Desde la educaciòn, es deber mantener el firme compromiso con la formación de ciudadanos que trabajen por la paz, la justicia y la convivencia en un entorno global diverso. ASsimismo se debe promover el diálogo y la comprensión intercultural como herramientas claves para la construcción de un mundo más justo y equilibrado. Fuente: Kristallnacht: Una noche que cambió la historia, Universidad LAtinoemricana de Ciencia y Tecnologìa ( Ulacit)

Homenaje a Miguel Angel Russo: Cuando leyò al "Negro" Fontarrosa

Miguel Àngel Russo, fallecido el ùltimo jueves , ha sido homnenajeado y honrada su memoria de distintas maneras . Se recordaron anècdotas, jugadasx y declaraciones de colegas, amigos y jugadores de todo el arco futbolìstico. De todas las anècdotas es poisible elegir por su contenido y porque sirve para pintar de cuerpo entero tanto Russo, como a Roberto el "negro" Fontanarrosa y su pasiòn por Rosario Central , club que el director tècnico dirigiò en 5 ciclos y en cuyo estadio, cumpliendo su voluntad seràn esparcidas sus cenizas. En ese sentido, Pàgina 12 recordò una anècdota que une a los dos ìdolos: -¡Llegó Miguel! –exclamó alguien del público, en plena presentación del libro Desde El Cairo (Homo Sapiens Ediciones), la recopilación de columnas del Negro Fontanarrosa que publicó en Rosario/12 y que tuve el placer de recopilar. Entre aplausos de los parroquianos/nas, se subió a la tarima del bar. Estaba emocionado de recordar a su amigo. “Cómo no iba a estar”, me dijo Miguel Angel Russo cuando le agradecí su presencia. Entonces, le pregunté si quería leer un texto breve del Negro. Aceptó y le pasé el libro. Se calzó unos anteojos con marcos blancos y leyó: “La Mesa de los Galanes no descansa en su continua catarata de iniciativas. ¿Cuántas veces se ha conversado, en mesas futboleras, sobre lo poderosos que serían los equipos rosarinos si no hubiesen tenido que desprenderse de tantos grandes jugadores? Pues bien, estamos en condiciones de adelantar que la Mesa de los Galanes ha hecho gestiones ante la FIFA para llevar a cabo un clásico reuniendo a todos estos jugadores desperdigados ahora por el mundo pero aún en brillante actividad. De acuerdo a las respuestas afirmativas ya recibidas, los equipos a enfrentarse el 26 de noviembre próximo en el Estadio Municipal con entrada libre y gratuita formarían así: Newell’s Old Boys: Scoponi; Sensini, Gamboa, Pochettino y Berisso; Saldaña, Martino, Zamora y Franco; Balbo y Batistuta. Central, por su parte lo haría con Bonano; Hernán Díaz, Chamot, Lussenhoff y Roberto Carlos; Palma, Bisconti, Vitamina Sánchez y Kily González; Pizzi y Chelo Delgado. Ante objeciones debido a la inclusión de Roberto Carlos (ex Palmeiras) aclaramos que el nombre completo de este jugador es, en realidad, Roberto Carlos Rivosecchi, rosarino de barrio Las Flores, y que comenzara su carrera en la novena de los auriazules antes de partir hacia Río de Janeiro, ciudad a la cual su padre fue trasladado por ser ferroviario”. Cerró el libro y no dejaba de reír. Fuente; Vargas , Horacio: "Miguel lee al Negro", Pàgina 12, 10 de Octubre de 2025

Doce de Octubre, Día del Respeto a la diversidad cultural: nos invita a reivindicar el diálogo, intercambio y respeto entre las diferentes civillizaciones que conviven en nuestro país

Hoy es el día del Respeto a la diversidad cultural, se conmemora en nuestro país desde 2010 en reemplazo de la celebración del “día de la raza” que había dispuesto por decreto Hipólito Yrigoyen el 4 de octubre de 1917 en recuerdo de la llegada de Cristóbal Colón a América. El cambio de paradigma implicó dejar atrás la conmemoración de “la conquista” de América para dar paso al análisis y a la valoración de la inmensa variedad de culturas que han aportado y aportan a la construcción de nuestra identidad. Dentro de las consideraciones que se tuvieron en cuenta a la hora de cambiar la denominación oficial del entonces extendido "Día de la Raza", se destaca en el Decreto Nacional 1584/2010, que dice: "[…] se modifica la denominación del feriado del día 12 de octubre, queriendo destacar y rememorar las muertes de los pueblos originarios y dotando a dicha fecha de un significado acorde al valor que asigna nuestra Constitución Nacional y diversos tratados y declaraciones de derechos humanos a la diversidad étnica y cultural de todos los pueblos". Es por ello que, el Día del Respeto a la Diversidad Cultural trata de desandar la historia por la cual el protagonismo de los pueblos indígenas y sus múltiples creaciones culturales resultaron sistemáticamente invisibilizados a lo largo de siglos, esta nueva perspectiva es una invitación para dejar de pensar nuestra historia con las lentes del «conquistador» y comprenderla desde la perspectiva de los pueblos americanos. Según la UNESCO, la diversidad cultural resultante de siglos de convivencia entre personas de todas las regiones que forman un mosaico rico y plural, “amplía las alternativas; alimenta diversas capacidades, valores humanos y cosmovisiones; y permite que la sabiduría del pasado nos prepare para el futuro. La diversidad cultural puede impulsar el desarrollo sostenible de los individuos, comunidades y países". Este día nos invita a reivindicar el diálogo, intercambio y respeto entre las distintas culturas que conviven en nuestro país, hagamos que la riqueza de nuestras raíces siga haciendo grande a nuestro país. Fuente: Día del Respeto a la Diversidad Cultural. Connicet Cordoba, 12 de octubre de 2021.