viernes, 10 de enero de 2014

YO SE QUIEN TIENE LA CULPA DE TODO..LA CULPA DE TODO LA TIENE EL OTRO. EL OTRO SIEMPRE TIENE LA CULPA (TATO BORES)

A algunos políticos y funcionarios, si siguen haciendo las cosas como las están haciendo yo voy a tratar de estar todo el tiempo posible para seguir jodiendo. Y para cuidarlos también...”, era una de las frases con la que solía terminar sus monólogos Tato  Bores.
Vigente a 18 años de su fallecimiento, no le gustaba mezclar a Mauricio Borensztein con Tato Bores. Uno era un ciudadano común. Mientras que el otro,  era el analista político desde los monólogos, el Actor Cómico de la Nación, pero al fin y al cabo, un personaje televisivo.

En 1992 se enojó con Rodolfo Bracelli, cuando el periodista le pidió una opinión política. Estaba cansado que quieran usarlo en el mismo rol.De pelotudos que tienen la precisa sobre las virtudes y los males argentinos, el país está hasta el cuello”, decía.”. Te repito que yo no soy ni gracioso, ni visionario. Soy el Actor cómico de la Nación. Cuando no tengo libreto me callo la boca”, le espetaba enfadado.

Uno de sus libretistas, Santiago Varela, respondió en una entrevista sobre 
¿Cuál era la “política editorial” de los programas de Tato?.. “La política editorial de Tato era la defensa de la democracia. Tato era un liberal en el buen sentido. Nunca estuvo de acuerdo con los golpes militares. No le gustaba la prepotencia ni las faltas de respeto.

Todavía su figura y la repetición de sus programas siguen despertando curiosidad.  Si no supiéramos que desde hace más de 20 años que no está en la televisión, juraríamos que el monologo fue escrito hace pocas horas. Al Capo cómico de la Televisión Argentina”, Como lo apodó la revista Life, lo visitan en su “monologódromo” es el escenario al que acuden los recuerdos y es el mismo lugar al que se remiten los que quieren conocerlo

Hoy vemos como el gobierno le echa la culpa a las empresas de electricidad por los cortes de luz. De la misma manera, nadie se hace cargo de su pasado, ni de los desastres que dejaron. El ex presidente Fernando De la Rúa, se desligó de las acusaciones de soborno para aprobar la reforma laboral. Ante el Tribunal que lo juzgaba aseguró en 2012: “Vengo a ejercer la defensa para esclarecer y demostrar mi inocencia y la inexistencia del hecho”. A la vez que calificaba de absurda” la acusación", impulsada por el "arrepentido" ex secretario parlamentario Mario Pontaquarto.
 
Ya absuelto a fines de 2013, ratificaba su posición: “La absolución reivindica mi dignidad y la de mi gobierno, quedó demostrada la inexistencia de toda sospecha de corrupción y se puso en claro la verdad, todo fue una infamia de principio al fin y la denuncia fue el punto de partida de un complot político".se defendió.
El jefe de Gobierno porteño, Mauricio Macri, suele tener evasivas similares. Mientras volvía de su placentero descanso en el sur, al mismo tiempo que su ciudad explotaba de bronca por la falta de energía y luz. señaló  “el Gobierno tiene que pedir perdón” por la crisis energética.. Agregaba dirigiéndose al  oficialismo:”debe decir la verdad que fracasó nuestra política de energía. Nosotros teníamos energía y nos autoabastecíamos”, lanzó Macri en una entrevista realizada en el canal Todo Noticias en la que llegó a atribuirle al kirchnerismo la histórica frase de Raúl Alfonsín: "Con la democracia de come, se cura y se educa. El expresidente de Boca había decidido volver tras ser descubierto por un fotógrafo local.
Su nombre hoy está asociado al peor recuerdo de las crisis argentinas, Domingo Cavallo, es sindicado como el gran culpable de la debacle argentina. El  dos veces ministro de Economia, primero inventó la paridad 1 a 1 entre el dólar y el peso, una convertibilidad ficticia que explotó con la sanción del Corralito, la confiscación de los ahorros de los argentinos. En 2013, fue candidato a Diputado Nacional. Su slogan, poco menos que caradurezco fue: “Soy candidato, siempre les voy a decir la verdad”.
En dialogo con la prensa, no dudó en defender su creatura, el  casi innombrable corralito: Yo no soy el responsable de la crisis del 2001, explotó  como explotó porque fue un golpe el que se vivió en el país, si hubieran respetado el gobierno de De la Rúa sin duda la historia sería otra.”.

Basó el respaldo a su decisión seña afirmando, fue la “mejor estrategia a seguir para poder salvar al país”. “Era apenas una herramienta que solo limitaba la extracción de dinero a solo $1000, fue el “corralón” de Duhalde el  que terminó de hundir el sistema económico argentino”.

Volviendo a Macri, ante las inundaciones de Abril del  año pasado las que también lo encontraron en plenas vacaciones , se justificó :”Soy un ser humano, tengo familia y también necesito descansar".Omitiendo que cada vez que llueve el agua tapa la ciudad y todo queda colapsado. Insistió: "Todo se resuelve con obras. Hay obras que se pueden hacer y están previstas, pero hay que hacer lo mismo en la Provincia". En ese sentido, subrayó que "frente a la magnitud de lo que hemos vivido, lo que va a cambiar la historia son las obras, por eso, lo antes que podamos, pongámonos de acuerdo". 

Se enojó y le echó la culpa a la prensa cuando se le pidió una autocrítica por su actuación "Las inundaciones vinieron para quedarse y no se van a ir, estas lluvias violentas se están repitiendo producto del cambio climático y hay que hacer las obras, los planes hidráulicos hay que ponerlos en marcha definitivamente", sostuvo Macri, que consideró que al mediodía de aquel 3 de Abril, "lo más traumático es la falta de energía" en varios barrios de la Ciudad.

Pero, retornando a Tato, es posible hallar en el archivo un monólogo llamado El Otro. En pocas palabras ironizaba la falta de reconocimiento de sus errores que tienen los políticos argentinos.

Los políticos jugaban al  “Gran Bonete” y  Tato sin parar, ejemplificaba:La culpa de todo la tiene el ministro de Economía, dijo uno.
¡No señor! dijo el ministro de Economía mientras buscaba un mango debajo del zócalo. La culpa de todo la tienen los evasores. ¡Mentiras! dijeron los evasores mientras cobraban el 50 por ciento en negro y el otro 50 por ciento también en negro. La culpa de todo la tienen los que nos quieren matar con tanto impuesto.

¡Falso! dijeron los de la DGI mientras preparaban un nuevo impuesto al estornudo. La culpa de todo la tiene la patria contratista; ellos se llevaron toda la guita.
¡Pero, por favor…! dijo un empresario de la patria contratista mientras cobraba peaje a la entrada de las escuelas públicas. La culpa de todo la tienen los de la patria financiera. ¡Calumnias! dijo un banquero mientras depositaba a su madre a siete días. La culpa de todo la tienen los corruptos que no tienen moral. ¡Se equivoca! dijo un corrupto mientras vendía a cien dólares un libro que se llamaba “Haga su propio curro” pero que, en realidad, sólo contenía páginas en blanco.

La culpa de todo la tiene la burocracia que hace aumentar el gasto público. ¡No es cierto! dijo un empleado público mientas con una mano se rascaba el Ombligo y con la otra el trasero. La culpa de todo la tienen los políticos que prometen una cosa para nosotros y hacen otra para ellos.
¡Eso es pura maldad! dijo un diputado mientras preguntaba dónde quedaba el edificio del Congreso. La culpa de todo la tienen los dueños de la tierra que no nos dejaron nada.
¡Patrañas! dijo un terrateniente mientras contaba hectáreas, vacas, ovejas, peones y recordaba antiguos viajes a Francia y añoraba el placer de tirar manteca al techo. La culpa de todo la tienen los comunistas.
¡Perversos! dijeron los del politburó local mientras bajaban línea para elaborar el duelo. La culpa de todo la tiene la guerrilla trotskista.
¡Verso! dijo un guerrillero mientras armaba un coche-bomba para salvar a la humanidad. La culpa de todo la tienen los fascistas. ¡Malvados! dijo un fascista mientras quemaba una parva de libros juntamente con el librero. La culpa de todo la tienen los judíos.

¡Racistas! dijo un sionista mientras miraba torcido a un coreano del Once. La culpa de todo la tienen los curas que siempre se meten en lo que no les importa. ¡Blasfemia! dijo un obispo mientras fabricaba ojos de agujas como para que pasaran diez camellos al trote. La culpa de todo la tienen los científicos que creen en el Big Bang y no en Dios. ¡Error! dijo un científico mientras diseñaba una bomba capaz de matar más gente en menos tiempo con menos ruido y mucho más barata. La culpa de todo la tienen los padres que no educan a sus hijos. ¡Infamia! dijo un padre mientras trataba de recordar cuántos hijos tenía exactamente. La culpa de todo la tienen los ladrones que no nos dejan vivir.

¡Me ofenden! dijo un ladrón mientras arrebataba una cadenita a una jubilada y, de paso, la tiraba debajo del tren. La culpa de todo la tienen los policías que tienen el gatillo fácil y la pizza abundante. ¡Minga! dijo un policía mientras primero tiraba y después preguntaba. La culpa de todo la tiene la Justicia que permite que los delincuentes entren por una puerta y salgan por la otra.

¡Desacato! dijo un juez mientras cosía pacientemente un expediente de más de quinientas fojas que luego, a la noche, volvería a descoser. La culpa de todo la tienen los militares que siempre se creyeron los dueños de la verdad y los salvadores de la patria. ¡Negativo! dijo un coronel mientras ordenaba a su asistente que fuera preparando buen tiempo para el fin de semana.

La culpa de todo la tienen los jóvenes de pelo largo. ¡Ustedes están del coco! dijo un joven mientras pedía explicaciones de por qué para ingresar a la facultad había que saber leer y escribir. La culpa de todo la tienen los ancianos por dejarnos el país que nos dejaron.

¡Embusteros! dijo un señor mayor mientras pregonaba que para volver a las viejas buenas épocas nada mejor que una buena guerra mundial. La culpa de todo la tienen los periodistas porque junto con la noticia aprovechan para contrabandear ideas y negocios propios.

¡Censura! dijo un periodista mientras, con los dedos cruzados, rezaba por la violación y el asesinato nuestro de cada día.
La culpa de todo la tiene el imperialismo Yankee. That´s not true! (¡Eso no es cierto!) dijo un imperialista mientras cargaba en su barco un trozo de territorio con su subsuelo, su espacio aéreo y su gente incluida. The ones to blame are the sepoy, that allowed us to take even the cat (la culpa la tienen los cipayos que nos permitieron llevarnos hasta el gato).
¡Infundios! dijo un cipayo mientras marcaba en un plano las provincias más rentables. La culpa de todo la tiene Magoya. ¡Ridículo! dijo Magoya acostumbrado a estas situaciones. La culpa de todo la tiene Montoto.

¡Cobardes! dijo Montoto que de esto también sabía un montón. La culpa de todo la tiene la gente como vos por escribir boludeces. 
¡Paren la mano! dije yo mientras me protegía detrás de un buzón.Yo sé quién tiene la culpa de todo. La culpa de todo la tiene El Otro. ¡El Otro siempre tiene la culpa! ¡Eso, eso! exclamaron todos a coro.
El señor tiene razón: la culpa de todo la tiene El Otro

Dicho lo cual, después de gritar un rato, romper algunas vidrieras y/o pagar alguna solicitada, y/o concurrir a algún programa de opinión en televisión (de acuerdo con cada estilo), nos marchamos a nuestras casas por ser ya la hora de cenar y porque el culpable ya había sido descubierto.
Mientras nos íbamos no podíamos dejar de pensar: ¡Qué flor de Hijo de puta… que resultó ser El Otro…!.

Fuentes:
Declaró De La Rúa: "Soy inocente y vine a defender el honor de mi gobierno". Diario Veloz 28/08/2012 http://www.diarioveloz.com/notas/72437-declaro-la-rua-soy-inocente-y-vine-defender-el-honor-mi-gobierno
DE LA RÚA ABSUELTO EN JUICIO POR CORRUPCIÓN:.Dicen que soy inocente. Diario Montevideo. 23/12/.2013http://www.montevideo.com.uy/notnoticias_222252_1.html
Macri volvió de Bariloche y le echó la culpa al Gobierno30/12/13 http://www.infonews.com/2013/12/30/politica-116941-macri-volvio-de-bariloche-y-le-echo-la-culpa-al-gobierno-cortes-de-luz.php
RESIGNACION: Macri: "Las inundaciones vinieron para quedarse”, La Gaceta 3/4/13
http://www.lagaceta.com.ar/nota/539221/politica/macri-inundaciones-vinieron-para-quedarse.html
El Otro, Tato Bores http://pgc.8k.com/tato/ElOtro.htm

miércoles, 8 de enero de 2014

MIENTRAS EL PAIS SE VA PARA ABAJO, SÒLO LOS H.. DE P.. SE VAN PARA ARRIBA ( 1982)

Con la asunción de José Alfredo Martínez de Hoz como ministro de economía,la dictadura del Proceso de Reorganización Nacional, encabezada por Videla, Massera y Agostii presentaba  sus socios civiles, quienes se encargarían de la “otra  represión”, la ”represión financiera”, es decir  el exterminio de  todo  trabajador que se opusiera a su gobierno o que osara enfrentarse a sus patrones.

El plan ideado  por el empresario ruralista llamado:”"Programa de recuperación, saneamiento y expansión de la economía argentina", planteó  la necesidad  de frenar de  inflación y estimular la inversión extranjera, por un lado. Y por el otro contener  la demanda de dólares.

Con esa finalidad ejecutó a partir de 1978 un sistema de devaluación de la moneda estadounidense, apodado la "tablita cambiaria", cuyos efectos derivaron en  una especulación financiera desmedida, la denominada”bicicleta financiera". Se dio  la posibilidad de multiplicar sin esfuerzo el dinero invertido, dando lugar al empresariado de tener certeza  sin arriesgar y a la clase media de viajar al exterior y gozar del  sueño de conocer y comprar en lugares impensados.

Había llegado la “plata dulce”, se vivió  con el dólar barato  una ilusoria prosperidad, un estado de euforia,  los argentinos multiplicaron los viajes al exterior _ Miami fue el símbolo_ de donde regresaban con sus valijas repletas de electrónicos de última generación.”Déme dos", era la frase que se hizo famosa para definir a las compras sin límite de aquella burbuja.

Los días de la “Plata Dulce”, fueron reflejados en la película homónima  de 1982 dirigida por Fernando Ayala con  Guión  Héctor Olivera Jorge Goldenberg y Oscar Viale.  Allí se muestra a dos empresarios del mueble intentan mantener la fábrica abierta frente a una política económica de desindustrialización. Uno de ellos decide cerrar la fábrica, mientras el otro mantiene su postura y  continúa.con el negocio. El primer socio logra llegar a gerente de un banco y en escaso tiempomejora notablemente su nivel de vida: auto nuevo, casa nueva, amante. 


Sin embargo,la gloria fue efímera: el banco cierra sus puertas y los "dueños" desaparecen, dejando como único responsable al gerente.

Como describe Marcos Novaro, la sociedad se vio sacudida por las imágenes de inédita crudeza , se contrastaba, por un lado, los comedores  y las ollas populares de las que dependían los indigentes para sobrevivir. Además: los millares de personas agolpadas frente a las persianas bajas de las empresas donde habían trabajado . Más el auge de una delincuencia alimentada por la desesperación .Del otro lado, el enriquecimiento injustificado de los especuladores.
Novaro, retomando el filme , recuerda  su desenlace el protagonista, un broker de la city es repudiado por su propio padre:”·Mientras el país se va para abajo, sólo los hijos de puta se van para arriba

Fuentes:
Videla en la economía: los años de la 'plata dulce', diario Nación ( Costa Rica)18 de mayo de 2013 

Dirección General de Cultura y Educación .Buenos Aires, Provincia, Sitio Especial 24 de Marzo , Deuda Externa http://servicios2.abc.gov.ar/docentes/efemerides/24marzo/htmls/economia/deudaexterna.html

La dictadura militar en Argentina ´24 de marzo de 1976 - 10 de diciembre de 1983, Ministerio de Educación de la Nación http://www.me.gov.ar/efeme/24demarzo/dictadura.html

Novaro, Marcos, Historia de la Argentina ( 1955-2010), Siglo XXI Editores , 2010.Página 116..La denuncia de la plata dulce






















http://servicios2.abc.gov.ar/docentes/efemerides/24marzo/htmls/economia/deudaexterna.html

viernes, 3 de enero de 2014

SEGÚN EL INDEC, LAS PROFESIONES QUE MÁS HAN CRECIDO EN LOS ULTIMOS AÑOS FUERON : LOS FABRICANTES DE CINTAS INAUGURATIVAS, LOS CONSTRUCTORES DE BINGOS Y CASINOS Y LOS PERIODISTAS OBSECUENTES ( REVISTA HUMO®, 1995)

Entre 1978 y 1999 se editó en la Argentina la revista Humor Registrado,
(Hum®, según su icono).Desde el dibujo caricaturesco en la tapa y sus artículos interiores enfrentó a la dictadura y fue crítico desde sus comienzos con el gobierno de Carlos Saúl Menem. En tanto tuvo una mayor condescendencia con el presidente Raúl Alfonsín

“En la transición democrática, la revista se puso al frente del proceso que tenía como fin la construcción de un nuevo orden social del mismo modo que en el campo estrictamente político lo hizo Raúl Alfonsín”, señala el artículo 
La revista HUM®, un espacio crítico bajo la dictadura militar argentina (1978-1983), publicada en Septiembre de 2013.

Sobre el retorno de la democracia en 1983, agrega:" Se había producido una "convergencia", cuyo punto de partida fue la Guerra de Malvinas; esto se tradujo en un acercamiento político concreto entre su fundador y director Andrés Cascioli y Alfonsín. En ese sentido la 
 revista quedó estrechamente asociada al alfonsinismo, rechazó cualquier acuerdo con los militares y exigió su juzgamiento

Por su parte, la relación con el
 menemismo, fue de total oposición: fue antimenemista, caracterizándose sobre todo, por un mensaje y llamado a la moralización de la política, explican Mariano Fernández y Juan Manuel Mannarino en su trabajo HEREJES Y PREDICADORES, La Revista Humor y el menemismo

De igual manera, los periodistas de Hum®, sostienen en el estudio de la Universidad de la Plata, no fueron "contendientes" en apenas una "coyuntura política": Por el contrario durante los 10 años de menemato, se confrontaron con el poder con plena "Autoconciencia" de lo dramático y palpable- con el sentido de aquella época.

Con Menem, el gobierno llegó a la cima de la corrupción,del doble discurso,la desidia y desinterés por quienes lo habían votado.Los menos privilegiados fueron el ciudadano común, representante de las clases bajas y medias. En oposición a ellos se encontraron los grupos económicos concentrados: La 
 Industria y la Rural se unieron a la obsecuencia de muchos medios para hacer carne el “ que me importa”. 

Estos hechos se reflejaron en actitudes como confusiones básicas (leer a Sócrates que nunca escribió nada, prometer una llegada a la estratosfera) o negación de derrotas electorales." Triunfamos en Perico" una pequeña ciudad de Jujuy, hasta apañar la corrupción de funcionarios involucrados en negocios poco santos _ leche podrida, billetes truchos o venta de guardapolvos desde el Estado a una empresa “fantasma”-inactiva desde hacía dos años, cuyo capital no alcanzaba al precio de un guardapolvo y que no había presentado balances, ni siquiera certificación de su existencia.

En la edición del 15 Junio de 1995, apenas un mes después de concretada la re elección, Hum®,publicó en su sección “Nada se pierde”: “LAS ULTIMAS ESTADÍSTICAS LABORALES DEL INDEC”, con sorna traía las estadísticas del Instituto Nacional de Estadísticas y Censo .

Irónicamente sostenía que entre 1989 y 1995, las profesiones que más habían crecido eran: Los robots, los fabricantes de cintas inaugurativas y los constructores de bingos y casinos_ marcadores de una época que iba a estar signada por la promesa de la ´revolución productiva ´y entrada al “primer mundo”, que en la realidad fue ficticia. La prioridad la tuvieron el juego y el azar.

A ellos se adicionaban los constructores de mansiones y polideportivos, periodistas obsecuentes, peluqueros y modelos (referentes evidentes de la Pizza Con Champagne en donde por políticos, empresarios , sindicalistas y otros adictos al poder, se mezclaban con personajes de la farándula y habitaban en casas grandes que siempre contaban con un lugar dedicado al esparcimiento. Todos ellos, sin pudor, mostraban con ostentación sus fortunas obtenidas con plata que era imposible haberla logrado con sus ingresos cotidianos

Como contraposición, siempre de la mano del humor irónico, absurdo y sarcástico, las profesiones que menos han crecido eran las más importantes para el desarrollo y progreso de la Argentina: Con porcentajes que llegaban casi al 1000 por ciento, estaban en los dos primeros lugares Los científicos, y los intelectuales ( era una constante escuchar sobre la fuga de cerebros y la falta de inversión educativa).Luego, los jueces independientes – la corrupción abarcaba a todos los estratos, con casos de enriquecimiento ilícito, muertes , amenazas y persecución de opositores que nunca eran condenados o ni siquiera investigados,.

Las últimas tres profesiones en las que el acceso había registrado un descenso “astronómicos”, fueron según la revista Los obreros calificados (la clase media), los obreros no calificados (la clase baja) y por último los periodistas independientes. Luego de la privatización de los medios de comunicación, fueron muy pocos los que denunciaron en la prensa los negociados del poder, la mayoría había optado por hacer la vista gorda. Quienes se paraban en la vereda de enfrente como lo fue Página 12 con Jorge Lanata u Horacio Verbitsky eran considerados los culpables de todos los males del país. 

Hum®  aclaraba que las cifras del crecimiento no incluían a los “corruptos”.No se consigna aquí a los corruptos (con un porcentaje de 198.997 de aumento), por hallarse fuera de la ley.
Fuentes:
Revista Humor Número 453, 15 de Junio de 1995

HEREJES Y PREDICADORES, La Revista Humor y el menemismo. Mariano Fernández y Juan Manuel Mannarino Universidad Nacional de La Plata (Argentina). Disponible en

http://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/question/article/view/322/255

La revista HUM®, un espacio crítico bajo la dictadura militar argentina (1978-1983). Disponible en “Afuera”, estudios de crítica cultural, Año 13, Septiembre de 2013 htttp://www.revistaafuera.com/articulo.php?id=284&nro=13

domingo, 29 de diciembre de 2013

NO TENGO DERECHO A QUEDARME CALLADO (RABINO MARSHALL MEYER, 1976)

El 29 de Diciembre de 1993, falleció en Estados Unidos el rabino Marshall  Meyer, la persona que mucho más  allá de su condición de religioso, dejó su huella en Argentina por su compromiso con los Derechos Humanos.
Como lo certifica Rafael Winter en su artículo´:” El Rabino Marshall Meyer (z’’l): Humanista – Comprometido – Renovador”,la  figura de Marshall se agiganta a partir del golpe militar del 24 de Marzo de 1976 en Argentina y con el paso deltiempo habrá de llegar a su máxima dimensión. Denunció las violaciones a los derechos humanos, Trabajó arduamente para salvar vidas de centenares de personas que eran perseguidas por el régimen. Visitó a numerosos presos políticos en las cárceles, llevando asistencia espiritual a todos ellos, sin importar si eran judíos, cristianos, ateos o lo que fueran.

Entre los presos más “célebres” que visitó se encontraron el periodista Jacobo Timerman. Años después Timerman dedicó su libro “Prisionero sin nombre, celda sin númeroal rabino que “tanto consuelo ha traído a los presos judíos, cristianos y ateos”. Por Timerman y por otros presos políticos, Marshall Meyer organizó en conjunto con otra gente la  campaña internacionales que logró presionar para obtener ´la liberación del padre del actual canciller, otorgándosele un salvoconducto que le permitió con la ciudadanía argentina  revocada radicarse en Israel.

Distintas personalidades que vivieron aquellos años destacaron su figura: Su ex compañera en la Comisión Nacional por la desaparición de Personas (CONADEP) Graciela Fernández Meijide enfatizó el  compromiso de Meyer  con quienes tuvieron familiares y amigos desaparecidos;” En su nombre homenajeó a quienes sin tener a nadie desaparecido nos acompañaron y lo hicieron por convicción y principios éticos

Uno de sus ex alumnos y exdecano del Seminario Rabínico Latinoamericano que lleva su nombre El Dr. Daniel Fainstein subrayó la dimensión en la calidad de liderazgo del rabino llegado a la Argentina en 1959: Fue uno de los grandes líderes religiosos del siglo XX”. “Fue un ser humano extraordinario, formado por experiencias humanas extraordinarias que asumió con pasión en una vida extraordinaria”. “Y fue más que un maestro. Fue un mentor porque supo acompañar el desarrollo integral de cada persona que caminaba su camino.” Marshall comprendía que el ser humano es complejo y multiplural, y, de la manera más simple, se conectaba con los dramas cotidianos de la vida del hombre”.Clamó por justicia y por el fin de todos los vejámenes cometidos durante ese largo y nefasto período de la historia argentina 

Fue Meyer quien sugirió que la frase “Nunca Más”, sea el nombre del Informe presentado por el organismo creado por Raúl Alfonsín a pocos días de asumir la presidencia de la Argentina en 1983, tomando uno de los lemas de los partisanos del ghetto de Varsovia, uno de los sitios donde un grupo de judíos se sublevó contra el nazismo en Polonia durante la segunda guerra Mundial.

En 2006, durante la convención rabínica su discípulo, Guillermo Bronstain, unificó en su recuerdo la labor pastoral y la actitud de Marshall, Meyer en la vida cotidiana que no estaban disociadasNos decía: nunca tengan temor de ser lo suficientemente humildes como para saber reconocer que no saben algo.  Nunca inventen respuestas que ignoran, ya que así decepcionan a aquellos que confían en su integridad como guías. Más importante que dar las respuestas correctas es a veces saber hacer que la gente pueda plantearse los interrogantes adecuados”.
En ese  sentido remarcó la significación que le brindaba a la palabra “crisis”, reiterando la unidad entre la palabra y la acción: Crisis no tiene por qué ser una mala palabra. Crisis es sinónimo de crecimiento. Cuando alguien es capaz de plantearse las preguntas justas sobre todo en los momentos de angustia, es signo de que esa persona está creciendo, madurando, enfrentando los desafíos que dan significado a  la vida.
En coincidencia con los testimonios anteriores, Mariela Volcovich, autora del libro” Marshall T. Meyer. El hombre. Un rabino”, manifestó:”Él fue la voz de muchos reclamos, fue un luchador de los derechos humanos, y lo guiaron grandes desafío. Uno de esos desafíos fue el optar por un “cambio”, dado que espiritualidad iba a ser la misma.

Desde Estados Unidos, donde volvió a residir luego de su ida de la Argentina en 1984  en la Universidad de Duke se definió su actitud que  lejos estuvo  de escapar a su responsabilidad ´:“En los años del terror en las calles y el pánico en los hogares, su  nombre del fue pronunciado no solo por los labios de toda una generación de jóvenes y adultos que aprendieron, gracias a Marshall, un judaísmo blindado de dignidad…”. La misma casa de estudios publicó una obra en su memoria ´denominada: “No tengo derecho a quedarme callado”.

El mencionado Winter recalcó:”En una  sociedad – y en una comunidad - donde la norma era el “no te metas” y/o “mirá para otro lado”, Marshall, por el contrario, se involucró como el que más. NO MIRÓ PARA OTRO LADO siempre luchando por sus convicciones, que son principios básicos y esenciales del judaísmo y de la humanidad :”En aquellos años aciagos, Marshall también tuvo que enfrentarse a las autoridades de la comunidad judía pues él consideraba que había que denunciar y enfrentar explícitamente a la dictadura militar. La actitud comunitaria fue demasiado “tibia” en ese sentido, por decirlo de una manera eufemística”.

Por su parte el diputado Enzo Pagani en 2009  parafraseando al rabino Meyer  dijo que "lo difícil es cumplir el mandamiento `Amarás a tu prójimo como a ti mismo´, ¿Qué pasa cuando el prójimo me disgusta enormemente, o cuando es la madre de un desaparecido y en tiempos de la dictadura no me conviene acercarme?". A lo que agregó "cuanta enseñanza y cuanto correlato con una realidad que nos sigue mostrando autoritarios, sin poder aún hacer carne en la Argentina los valores esenciales de la democracia que supimos recuperar". "Los derechos humanos no son progresistas, conservadores o liberales. No son judíos, cristianos o musulmanes. Ni de primer o tercer mundo. Son derechos humanos, son esencialmente del hombre y para el hombre".

En oposición al “No te metas” enraizado durante la dictadura su viuda Naomi Meyer contó que Marshall:”era conciente del peligro, pero decía este es mi trabajo, acá está mi deber, eran palabras frecuentes que tenía con el embajador israelí Ram Nirgad”.

La labor de Meyer con los organismos de derechos humanos, lo vinculó con las Madres de Plaza de Mayo: “empezó a ver a las Madres de Plaza y se dio cuenta que no era política lo que hacían, era moral”. 
“Ellas como muchos otros le tocaban el timbre y él (por Mashall) respondía. Fue de los primeros en invitar a las Madres a los oficios religiosos en Bet –El, contra de la opinión  de muchos", rememoró.

Sara Rus, sobreviviente del Holocausto y madre de Bernardo, desaparecido durante la dictadura, también reconoció a Marshall Meyer. Hubo momentos que me sentí sola, apenas contaba con la ayuda de mis  abogados con quien presentamos un recurso de habeas corpus. Desde su dolor,  se unió a las Madres y comenzó a dar vueltas todos los jueves por Plaza de Mayo. La DAIA y la embajada de Israel no me ayudaban sino que me rechazaban, solo el Rabino Marshall Meyer nos acompañó, incluso a la plaza, contactándonos además con personalidades del exterior para ver si nos podían ayudar. También el periodista Herman Schiller publicó una carta de Bernardo en su diario Nueva Presencia”.

La dictadura se ensañó con los judíos que recibían un castigo más severo por esa condición. Se cuentan entre  entre 1800 y 2000 judíos, entre ellos 2 de nacionalidad israelí, los judíos desaparecidos en tiempos de la dictadura militar en Argentina entre 1976 y 1983. Además de los testimonios que avalan la admiración de los represores por Hitler y la presencia de cruces esvásticas y simbología nazi en los centros clandestinos de detención,  se les preguntó por el plan Andina, el supuesto programa que tenía Israel para conquistar la Patagonia. Allí se erigió Meýer – como asegura el historiador israelí de origen argentino, Efraim Zadoff , que elogió su ´labor durante “los años de plomo” como “uno de los únicos líderes espirituales que se jugó para visitar, junto con su colega Roberto Graetz, a los judíos en las cárceles”. “Ellos fueron un seguro de vida para los presos judíos”. Tanto desde el  Movimiento Judio por los Derechos Humanos (MJDH) y la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) dio “respuestas en un marco de incertidumbre e hizo todo lo que estuvo a su alcance”.
Zadoff, quien fuera representante de los familiares de desaparecidos ante Comisión Israelí Inter-ministerial por los Desaparecidos en Argentina, subrayó sobre Marshall Meyer  “fue el emblema judío en aquellos años”.
Marshalll Meyer marcó con  el periodista Herman Schiller la “otra cara” de la resistencia pública contra el régimen dentro de la comunidad judía, Incluso ambos desde MDJH organizaron  la primera manifestación en la vía pública de la historia de la comunidad judía en la Argentina, el 24 de octubre de 1983, bajo el lema "Contra la discriminación y la plena vigencia de los derechos humanos", en la que congregaron a más de 10.000 personas frente al Obelisco.
Schiller, por su parte, dirigió el periódico Nueva Presencia, donde dio lugar en sus páginas a políticos, miembros de los organismos de derechos humanos, Meyer y el premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel; se hablaba de los desaparecidos, de los ataques antisemitas contra las instituciones judías y hasta se opuso a la guerra de Malvinas cuando todos salían a vitorear la "gesta" realizada por el presidente de facto Leopoldo Fortunato Galtieri
Para el rabino Daniel Goldman,Meyer fue su referente. Hoy desde la comunidad Bet- El y desde la APDH, sigue sus pasos.”Su testimonio fue mostrar al hombre que no pierde la humanidad activa. Enseñó que así como la memoria debe ser activa, la humanidad también. Cuando se activa la humanidad no existe nada que pueda detenerla”, opinó.
A principios de este año, el Concejo Deliberante de Bahía  Blanca, resolvió destacar la personalidad de Marshalll Meyer. Entre los justificativos, resaltó como primer punto su “visión de su actividad como líder espiritual chocaba con hábitos de una comunidad alejada de ese compromiso social contenida en un ritualismo incapaz de promover cambios sustanciales en su comportamiento religioso”
El segundo punto justificatorio alababa sus dichos donde el compromiso con la sociedad en pos de la justicia social y los Derechos Humanos: Marshall Meyer decía:" no soy profeta, ni hijo de profetas......pero ellos son mis ancestros y yo su heredero...".
Por último rescataba la actuación y valentía del rabino Marshall Meyer durante la dictadura militar:” parece oportuno ir al rescate de una personalidad que desde su actividad pastoral como rabino demostró valentía y solidaridad para enfrentar a los mercaderes de la muerte. Asimismo quienes brindaron su testimonio en la CONADEP ante Meyer resaltaron sus virtudes, contenía, auxiliaba ante el dolor.
Los últimos conceptos: contenía, auxiliaba ante el dolor junto a la auto imposición de No mirar para otro lado y No tengo derecho a quedarme callado”, sintetizan el trabajo de Marshall Meyer´que no sesgó en la búsqueda de tomar como obligación  la frase talmúdica “quien salva una vida, es como si salvara un mundo entero” y  puso manos a la obra.
Fuentes:
El Rabino Marshall Meyer (z’’l): Humanista – Comprometido – Renovador. por Lic. Rafael Winter
http://www.anajnu.cl/marshallmeyer2.htm
'Mariela Volcovich: 'Marshall Meyer marcó una ruptura con el paradigma vigente'' Radio Jai: 12/8/2009

La comunidad judía argentina: ¿cómplice o víctima de la dictadura?

Por Hernán Dobry, 21/07/2013
Sara Rus - Entre dos monstruos - (Segunda Parte). Por Julián Blejmar, Plural Jai, 16/12/2012. http://www.pluraljai.com.ar/articulos/opinion/pluraljai/reportajes/jblejmar/sararus-segundaparte
Honorable Concejo Deliberante de Bahia Blanca.Destacando la personalidad de Marshall Meyer 19/03/2013
http://www.integracionciudadana.org/index.php?option=com_content&view=article&id=567:destacando-la-personalidad-de-marshall-meyer&catid=38:noticias-principal

Alejandro Dubesarsky, “La lucha de Marshall Meyer durante la dictadura. El Rabino que le vio la cara al diablo. En
Declaran de interés un libro sobre Meyer. Presentación del libro “MARSHALL T. MEYER / EL HOMBRE. UN RABINO”, de Mariela Volcovich, 26 de Octubre de 2009 -

jueves, 26 de diciembre de 2013

NADIE PIENSE QUE LAS COSAS CAMBIARÁN DE UN DÍA PARA EL OTRO SÓLO PORQUE SE DECLAMEN (NÈSTOR KIRCHNER, 2003)

Con la asunción de Néstor Kirchner luego de ser electo presidente, junto a su partido, el  Frente para la Victoria  proponían un país “distinto”.Aseguraban “Esta hora de la Argentina requiere pensar otro Estado: un Estado popular, presente, preocupado por los más postergados.

Con firmeza había que actuar para” recuperar y poner de pie al país con un estado presente, donde sea él , el que  controle y regule  la actividad cotidiana. De esa manera fue expresado  en el documento: “Apuntes para la transformación del Estado argentino”, marcando como objetivo un “Estado fundado en la solidaridad, garante de los derechos sociales, promotor del bienestar general en un marco de igualdad y justicia social

En contra del menemismo de los 90, en contra de las políticas del  neoliberalismo que con sus decisiones desguazaron el Estado, en nombre de su baja calidad institucional”, era el momento de pensar otro Estado: un Estado popular, presente, preocupado por los más postergados.

Néstor Kirchner  lo expresó con claridad al asumir, en su primer discurso alegó: Se necesitará mucho trabajo y esfuerzo plural, diverso y transversal a los alineamientos partidarios. Hay que reconciliar a la política, a las instituciones y al Gobierno con la sociedad. Ningún dirigente, ningún gobernante, por más capaz que sea, puede cambiar las cosas si no hay una ciudadanía dispuesta a participar activamente de ese cambio. Por eso, nadie piense que las cosas cambiarán de un día para otro sólo porque se declamen.

Años de historia demuestran que la administración pública nacional argentina no ha logrado responder de manera exitosa o completa a los grandes objetivos –cuando existen explícitamente – de política nacional, argumentaba 

La Cámpora, la agrupación fundada por los K, en “Apuntes…”, sostenía:Queremos un Estado que represente los intereses mayoritarios, garante de una verdadera transformación social a partir de las políticas económicas, culturales y sociales en marcha”.

Siguiendo las ideas de Claudia Bernazza en Proyecto de ley de Fortalecimiento del Estado de 2009:” la participación del Estado en la provisión de bienes o servicios, y el grado de esa participación, deben ser opciones abiertas a la decisión de la autoridad pública, sin que ninguna ley obstruya esta participación en nombre de la ´eficiencia”.

El mencionado Proyecto de Ley Fortalecimiento del Estado, era  la contra- cara de la ley “Dromi”. Uno de sus   principios rectores era la “Ética pública”, su base del  compromiso con el "Proyecto de Nación".En oposición al  menemismo de los 90, en contra de las políticas del  neoliberalismo que con sus decisiones desguazaron el Estado, en nombre de su baja calidad institucional”. Con la explosión de la crisis  a fin del 2001 y la ida de Domingo Cavallo timoneando la economía argentina había quedado claro que: Se destruyó el  entramado del Estado para que no se inmiscuyera en los asuntos del mercado”, argumentando su “incapacidad”.

En contra del laissez faire, laissez passer , del “dejen hacer, dejen pasar” de una economía de  completa libertad,  de libremercado, con la  mínima intervención de los gobiernos como lo fue en la Argentina de los 90, el kirchnerismo  desde su arribo al gobierno en 2003 un Estado popular, incluyente y al mismo tiempo estratégico, orientado por las decisiones políticas de un Proyecto Nacional.Esas fueron las banderas enarboladas por Néstor Kirchner  y enfatizadas en su discurso de asunción como primer mandatario  argentino:”Para que  Un cambio que pueda consolidarse necesitará de la sumatoria de hechos cotidianos que en su persistencia derroten cualquier inmovilismo y un compromiso activo de la sociedad en ese cambio

El Estado y la sociedad deben ser socios, el gobernante por sí solo no puede hacer todo:. Con inteligencia y solidaridad se podrían alcanzar las metas “Con la base del  compromiso con la Nación”. Sólo era cuestión de dejar de lado egoísmos individuales o sectoriales”.

Se apelaba a la unión de los argentinos, con ella el país saldría adelante y jamás se volvería a ver un pobre ni un analfabeto ni un chico con hambre. Sin demagogias habría trabajo para todos:”Desarmado de egoísmos, la conciencias y los actos deben encontrarse en el amplio espacio común de un proyecto nacional que nos contenga, un espacio donde mucha ideas pueda contribuir a una finalidad común”. reclamó en su primer discurso. El compromiso con la Nación” como lo manifestó Kirchner era una cuestión de “inteligencia y observación”.

El texto  tendía a responder a la pregunta:”¿Qué Estado para qué desarrollo?:”Hasta el momento, se había visto la inexistencia de un Estado coordinado. Era imprescindible una “planificación estratégica completa e integral”, era la única manera de obtener resultados factibles en el tiempo. “el diseño debe responder al  cometido de:” Un  Estado pensado para la protección e inclusión de los más débiles,

Exultantes de optimismo el kirchnerismo exponía ese anhelo en la “aspiración “a que la“transformación sea integral”. Apostaban a la realización de cambios en base a objetivos concretos. “No hay  otra posibilidad para hacer viable el rumbo a seguir”.”No existe otra forma de transformar la realidad a favor de la igualdad si no desde los resortes del Estado, cristalizando derechos en Instituciones.
Pero para producir esta transformación era necesario: Por un lado fortalecer los  Lazos con la comunidad, apuntaba: perfeccionando el vinculo con los ciudadanos:” Tanto para asimilar necesidades económicas y sociales, como para mostrar sus acciones, es  pertinente una campaña para mejorar la imagen pública. La mejor campaña son las políticas, pero debe acompañarse con una estrategia de comunicación”.

Asimismo era fundamental  el “Monitoreo, evaluación y control” de las políticas públicas con indicadores “acordes a los propósitos de los organismos. “El sistema de indicadores en ningún caso puede entorpecer -o limitar los recursos destinados a- los objetivos del organismo.

Concluyendo que:”Un buen sistema de indicadores debe estar vinculado con los objetivos políticos del organismo”, es decir que sean funcionales a quienes los mandan sin necesidad de verificar la verdad o falsedad.
Viendo la realidad, a 10 años del arribo del Kirchnerismo con la falta de controles a los subsidios e inversiones  en transportes y energía- por tomar solamente dos aéreas, vale parafrasear al general Perón cuando decía: Mejor que  decir es hacer, mejor que prometer es realizar” o bien recordar
-aplicable a todos los políticos argentinos sin distinción de credos ni partidos- que" sólo por declamar las cosas no van a cambiar”.

Fuente
Apuntes para la transformación del Estado argentino- Frente para la Victoria-.
Disponble en www.paralavictoria.com.ar/documentos/transf_estado.doc)