9 de Julio de 1816, Día de la Independenia: " Una Nación es una comunidad política que se debe constituir por la voluntad de sus miembros ( Fabio Wasserman, 2023)

Fabio Wasserman, investigador del CONICET, reflexiona sobre el curso histórico que condujo a la declaración de la Independencia. -Tradicionalmente, en Argentina, el proceso revolucionario e independentista se conmemora el 25 de mayo y el 9 de julio, dado los significativos acontecimientos que tuvieron lugar en Buenos Aires en 1810 y Tucumán en 1816, respectivamente. Sin embargo, como explica Fabio Wasserman, especialista en los siglos argentinos XVIII y XIX, esto provoca que se pierda de vista la dimensión de proceso histórico que tienen aquellos hechos que implicaron rupturas, continuidades, luchas y que son parte de procesos históricos más amplios. “Las fechas son en verdad símbolos de procesos más grandes en los cuales se produjeron transformaciones decisivas para las sociedades que recuerdan esos acontecimientos”, explica el investigador. “Esto no significa que los procesos puedan entenderse, solamente, a partir de lo ocurrido en esas fechas”, agrega. -¿Qué distinciones pueden establecerse entre el quiebre histórico que significó la formación del primer gobierno patrio el 25 de mayo de 1810 y la Declaración de la Independencia el 9 de julio de 1816? -Fabio Wasserman: La creación de la Junta, el 25 de mayo de 1810, se dio en el marco de la crisis monárquica e imperial que se profundizó a partir de 1808 con las abdicaciones de Bayona y la ocupación de España por parte de Francia. El desplazamiento del Virrey, la creación de una Junta para que gobernara en nombre del pueblo y el desconocimiento de las autoridades metropolitanas como el Consejo de Regencia y las Cortes que esta convocó, constituían una ruptura con el orden establecido. Sin embargo, a pesar de haber creado un gobierno propio y autónomo continuó invocándose la legitimidad monárquica sin hacer mención a una posible independencia, es por eso que suele plantearse que se evocaba la “Máscara de Fernando VII” para ocultar la verdadera intención de los revolucionarios. Si bien esto puede ser cierto en algunos casos, en 1810 no era tan claro para todos los actores que la independencia fuera un objetivo alcanzable, e incluso deseable, como sí lo era lograr una mayor autonomía dentro de la monarquía. Así, aunque era un desenlace posible, el camino hacia la independencia no estaba predeterminado, sino que se fue delineando sobre la marcha en el marco del proceso revolucionario y de la guerra que enfrentó a quienes sostenían a los nuevos gobiernos y a quienes reconocían a las autoridades metropolitanas y virreinales, cuyas posiciones se fueron radicalizando. En 1813 se convocó a una asamblea que se proponía declarar la independencia y sancionar una constitución, pero por los conflictos internos y externos no se concretaron ninguno de estos objetivos. Recién en 1816, y en un contexto político local, americano e internacional transformado, se produjo esa declaración con la que procuraba dotar de mayor legitimidad a los gobiernos revolucionarios. -¿Qué transformaciones habían ocurrido entre una fecha y la otra? ¿Qué conflictos se habían desatado a nivel interno? F.W: Entre 1810 y 1816 se habían producidos cambios significativos a nivel local, continental e internacional. El más importante para entender la independencia fue la derrota de Napoleón, la restauración en el trono de Fernando VII que llevó a cabo una política absolutista y se propuso recuperar todos los dominios de la monarquía en América, apoyado por las otras monarquías europeas, la derrota de casi todos los focos insurgentes en América (Chile, el Alto Perú, Venezuela, etc.) y la división de las fuerzas revolucionarias rioplatenses, sobre todo entre las que respondían a los gobiernos centralistas y las que se organizaron bajo el liderazgo de Artigas en el sistema de los Pueblos Libres. -¿Por qué en el acta que se firma en 1816 se hablaba de las Provincias Unidas en Sud-América y no de la Argentina ni de las Provincias Unidas del Río de La Plata? ¿Qué se buscaba con esta declaración? F.W: En marzo de 1816 se iniciaron las sesiones. En mayo se decidió nombrar a Juan Martín de Pueyrredón como director supremo y el 9 de julio el Congreso declaró la Independencia de las Provincias Unidas en Sud- América. El nombre mantenía una cierta indefinición sobre los pueblos que podían conformar las Provincias Unidas, ya que expresaba la posibilidad de que en un futuro también se integraran los liderados por Artigas u otros como Paraguay e, incluso, Chile. En ese sentido, debemos tener presente que los contemporáneos consideraban que una Nación es una comunidad política que se debe constituir por la voluntad de sus miembros, es decir, en este caso, los pueblos. ¿Qué ocurrió con el Congreso de Tucumán en los años posteriores a la Declaración de la Independencia? F.W: Una vez declarada la independencia, restaba resolver la otra cuestión pendiente que provocaba divisiones: la forma en la que se organizaría el gobierno de las Provincias Unidas. ¿República o Monarquía? ¿Un Estado central o una confederación en la que los pueblos preservarían su soberanía? La república era para muchos el horizonte deseable, pero en ese entonces la única experiencia republicana exitosa era la norteamericana. La monarquía, por su parte, podía favorecer el reconocimiento del nuevo Estado. Es por ello que varios dirigentes sostuvieron la conveniencia de crear una monarquía constitucional, de ese modo se combinaba el tradicional principio de la monarquía como garantía de unidad y continuidad, con el más novedoso principio de representación política. Pero, implantar la monarquía no sería una tarea sencilla. Tras años de revolución y guerra se habían extendido el discurso republicano, un sentimiento de igualdad que no hubiera tolerado la creación de una nobleza y el desprecio por los reyes; además, en el Río de la Plata no había una casa real, ni una nobleza. En ese sentido había dos alternativas: la primera era coronar un monarca de una familia europea, para lo cual se habían realizado algunas tentativas sin éxito. La otra, propiciada entre otros por Belgrano, era coronar a un miembro de la nobleza inca, estimando que esto facilitaría el apoyo de los pueblos indios de la región andina. Este proyecto, que muchos dirigentes miraban con horror, fue desechado. Fuente: Día de la Independencia, Repensar los procesos más allá de los acontecimientos. Cadic/Conicet. 9 de julio de 2023

A 40 años del triunfo en México: “Cuando el árbitro pitó el final me quería abrazar con todos, lo sentí en el cuerpo, en el corazón, en el alma "(Diego Maradona)

El 29 de junio de 1986 la selección argentina de fútbol logró su segunda estrella, una estrella sobresaliente tuvo el mundial iniciado el 31 de mayo con Italia frente a Bulgaria, Diego Maradona que con el 10 en la espalda y una gambeta mágica revolucionó México El punto más alto de Diego Maradona fue la conquista del Mundial de México’86, un logro que el exfutbolista argentino resumió en 2020 con esta frase: “El momento más sublime de mi carrera, el más sublime”. Argentina casi tuvo tuvo fisuras hasta llegar a la final. Se le ganó 3- 1 a Corea del Sur, se empató 1- 1 con Italia 1-1 después de ir en desventaja, pero Maradona se anticipó a Galli y puso la paridad. En el cierre de la fase de grupos se venció 2.0 a Bulgaria, sin mucho esfuerzo. En Octavos de final fue el turno del clásico rioplatense, se enfrentaron Argentina- Uruguay, allí apareció la figura de Pedro Pasculli y Argentina venció 1-0 En cuartos de final se disiparían todas las dudas, Maradona se coronó cono el más grande de su época, liderando a la albiceleste frente a Inglaterra. Por aquellos días, Maradona dijo:” Si era por los argentinos, teníamos que salir con una ametralladora cada uno los ingleses. Pero nosotros nos alejamos de ese quilombo. Ellos eran sólo nuestros rivales. Lo que yo sí quería era tirarles sombreros, caños, bailarlos, hacerles un gol con la mano y hacerles otro más, el segundo, que fuera el gol más grande de la historia, soñó Maradona los días previos al encuentro. Me acuerdo bien. Cuando los periodistas se enteraron de que íbamos a jugar contra Inglaterra evitamos hablar porque sabíamos bien que las preguntas apuntarían más a cómo íbamos a gritarles los goles, si íbamos a hacerle el fuck you a la Thatcher, si le íbamos a pegar una piña a Shilton. Ya sabíamos cómo venía la mano, por eso elegimos mantenernos alejados, serenos. En todo caso, la cuestión iba por dentro. Y les aseguro que, por dentro, ardía. A mí me explotaba el corazón. Pero había que jugarlo. Lo que sucedió es conocido. Maradona al 100 por ciento de su capacidad tuvo un rendimiento superlativo con un gol burlándose de las reglas y convirtiendo el 1-0 con la mano de Dios, como se lo apodó después y a posteriori el 2-0con un gol mágico partiendo desde atrás de mitad de cancha, gambeteando a la mitad de ,los ingleses y dejando a Shilton sin posibilidades: ”No jugué el partido pensando que íbamos a ganar la guerra, pero sí que le íbamos a hacer honor a la memoria de los muertos. Dejarlos afuera del Mundial en esa instancia era como hacerlos rendirse. “Era una batalla, sí, pero en mi campo de batalla”, aseguró Maradona años después. Ojo, porque el público lo que quería ver era fútbol también. Pero lo cierto es que la cuestión política estaba jugándose mucho más afuera, entre ellos y entre los propios gobiernos, que entre los jugadores. La política siempre usó al fútbol y lo seguirá haciendo, que no quepa la menor duda. No es lo mismo sacarse una foto con un jugador de pato que con un jugador de fútbol, y eso el político lo sabe y lo sabrá, por los siglos de los siglos. Y no es lo mismo ganar un mundial, tener una selección que gane un mundial y tranquilice las cosas. El pase a la final, el 25 de junio, el mismo día que Argentina se había consagrado campeón Mundial en 1978, no revistió dificultades ante Bélgica, la revelación de la Copa, Argentina con un Maradona inspirado y convirtiendo dos golazos, logró su pase al partido decisivo. l 29 de junio de 1986 se jugó la final. Alemania era el rival y el estadio Azteca, el escenario. Argentina se puso arriba 2-0 con un gol de Brown, que había llegado para ser suplente de Passarella, pero finalmente fue u n baluarte de la defensa y el segundo de quien después de Maradona fue el mejor jugador del torneo, Jorge Valdano. El partido parecía definido, pero De Alemania con su frialdad en cuestión de seis minutos, entre el 74 y el 80, empataron 2-2 con dos tantos de cabeza. “Hasta los mexicanos se nos volvieron en contra, cantaron los goles de los alemanes. Los latinoamericanos éramos visitantes ahí, justamente en el Azteca”, rememoró Maradona, que justo en el minuto 84 asistió con maestría a Burruchaga para que anotara el 3-2 de la victoria, el del título mundial. ‘El Diego’ lo sintetizaba así: “Yo miraba de reojo al árbitro, el brasileño Arppi Filho, y cuando levantó los brazos y pitó el final ¡me volví loco! Empecé a correr para un lado, para el otro, me quería abrazar con todos. Sentí en el cuerpo, en el corazón, en el alma, que estaba viviendo el momento más sublime de mi carrera, el más sublime”. Tan sublime que en cada celebración antes de su muerte, en cada fiesta, Maradona agarraba una réplica de aquella copa del mundo y se fotografiaba abrazado a ella, como quien abraza el recuerdo de lo que nunca volverá a repetirse ( hubo que esperar hasta 2022 para que Messi y Cía. retornarán con la Copa). Valdano, que entonces jugaba en el Real Madrid, fue contundente vanagloriándose de la conquista del Mundial 86. Al analizar el Mundial de México fue hasta fácil. No tiramos un solo penal, no jugamos una sola prórroga... Era un equipo experto, con gente ya muy madura y con un genio adentro. Pero el hecho de que hubiera tantos jugadores maduros facilitó la convivencia con el genio. Sabíamos cómo poner en valor esa figura absolutamente diferencial que era Maradona”, declaró a Marca en 2025. } Ruggeri, por su parte en diciembre de 2025, subrayó:” en 1986 la Selección partió con escepticismo generalizado. “Nos despidió poca gente, sin confianza, sin mucha fe”, evocó. El contraste apareció a la vuelta: un país entero en la calle, celebrando el título. Esa diferencia, asegura, es la prueba más concreta de que “habíamos hecho las cosas muy bien”. Ruggeri, conocedor de lo que significó el Mundial , señaló “Aquella generación convirtió en realidad la fantasía de millones: levantar la copa en el Azteca y entrar para siempre en el “circulito” de campeones. orghi, que jugó pocos minutos. reflejó el constante sacrificio que realizó el plantel durante su camino hacia la gloria. También tuvo una participación silenciosa y ponderó al entonces presidente de AFA, Julio Grondona, quien demostró su convicción para dar un simbólico puñetazo sobre la mesa y despojar las presiones que, además de un sector de la prensa especializada, emanaban de los dominios del Gobierno Nacional. Argentina, como lo había vaticinado Bilardo fue el primero en llegar y el último en irse, unió a la gente que desconfiaba antes de su partido y la despidió en forma timorata y los recibió a la vuelta como héroes. Fuentes: La verdad de México 1986: Maradona revela todo lo que no sabías, El Economista, Buenos Aires, 14 de Julio de 2025. Oscar Ruggeri, entre los recuerdos del 86 y la ilusión por el próximo Mundial, Redacción El Litoral, Santa Fe, Argentina 3 de diciembre de 2025 México 86: huella eterna en el césped del Azteca de la magia de Maradona, Infobae, Buenos Aires, 25 Nov, 2020

Argentina campeón del mundo 1978: el abrazo del alma representa la capacidad del fútbol para unir realidades diversas bajo un mismo sentimiento de orgullo (2026)

Ricardo Alfieri capturó el encuentro entre Fillol, Tarantini y Víctor Dell'Aquila. Un hito del periodismo gráfico en el Monumental que simboliza la pasión y el sacrificio del fútbol nacional. La tarde del 25 de junio de 1978 marcó un antes y un después en la historia del deporte nacional. Tras el pitazo final del árbitro italiano Sergio Gonella, la Selección Argentina se consagraba campeona del mundo por primera vez al vencer a Países Bajos por 3 a 1 en tiempo suplementario.En medio del estruendo de un estadio Monumental colmado, el arquero Ubaldo Matildo Fillol se desplomó de rodillas en su área, abrumado por la emoción del logro obtenido. A pocos metros, el defensor Alberto Tarantini se acercó para fundirse en un abrazo que quedaría grabado para siempre. Sin embargo, la escena sumó un tercer protagonista inesperado que transformó una celebración deportiva en una obra de arte visual. Víctor Dell'Aquila, un joven que había perdido ambos brazos en un accidente ferroviario años atrás, saltó al campo de juego y se unió al festejo de los jugadores. El fotógrafo Ricardo Alfieri, enviado especial de la mítica revista El Gráfico, fue el único profesional que logró encuadrar el instante exacto. Su lente captó el momento en que las mangas vacías del buzo de Dell'Aquila parecían rodear los hombros de los futbolistas en un gesto eterno. Alfieri describió la situación años después en el libro El Gráfico: 100 años, destacando que no buscaba la técnica perfecta, sino la emoción pura. El reportero gráfico comprendió de inmediato que esa placa superaba la crónica del partido para convertirse en un símbolo de resiliencia. La imagen fue publicada originalmente bajo el título "El Abrazo del Alma", una denominación que caló hondo en la cultura popular. La fotografía no solo retrataba la gloria deportiva, sino que exponía la capacidad del fútbol para unir realidades diversas bajo un mismo sentimiento de orgullo. Para la sociedad de la época, la figura de Dell'Aquila representaba la superación frente a la adversidad. El joven de San Francisco Solano se convirtió en un héroe anónimo cuya presencia en el césped del Monumental desafió la seguridad del evento para cumplir el sueño de todo un país. Fillol recordó en su autobiografía, El Pato, que en ese momento no fue consciente de quién se había acercado. El arquero relata que sintió una energía especial, una calidez que iba más allá del contacto físico, entendiendo luego que esa presencia era el pueblo mismo abrazándolos. La técnica de Alfieri fue fundamental para la posteridad de la pieza. Utilizando una cámara Nikon y una velocidad de obturación precisa, logró congelar el movimiento de las prendas y la expresión de alivio de Tarantini, quien cerraba los ojos mientras disfrutaba del éxito alcanzado. El impacto de la fotografía trascendió las fronteras argentinas, siendo premiada internacionalmente por su composición y mensaje humanista. Los especialistas en periodismo gráfico coinciden en que es la imagen más representativa de la historia de los mundiales por su carga emocional. Víctor Dell'Aquila mantuvo un vínculo cercano con los protagonistas a lo largo de las décadas. En diversas entrevistas para el archivo histórico de la revista El Gráfico manifestó que aquel día no sintió su discapacidad, sino una fuerza interior que lo impulsó a correr hacia la gloria.En diversas entrevistas manifestó que aquel día no sintió su discapacidad, sino una fuerza interior que lo impulsó a correr hacia la gloria El contexto político de 1978 añade una capa de complejidad al análisis histórico de la imagen, pero la potencia visual del abrazo logró mantenerse como un hecho estético independiente. La foto se despojó del ruido exterior para centrarse en la fraternidad de tres figuras anónimas. La primera estrella de la Selección Argentina cuenta con miles de registros fílmicos, pero ninguno posee la síntesis narrativa del trabajo de Alfieri. La imagen funciona como un recordatorio constante de que el fútbol profesional se nutre, en última instancia, del sentimiento del hincha. La historia detrás de la imagen confirma que los grandes hitos no solo se construyen con goles o tácticas defensivas. A veces, la hazaña más grande ocurre en un segundo de lucidez creativa de un fotógrafo que sabe mirar donde otros solo ven el caos de un festejo desenfrenado. Fuente:El Abrazo del Alma: la historia detrás de la imagen que definió la primera estrella argentina en el Mundial 1978, Diario Perfil. 10 de Febrero de 2026

Belgrano representa la figura del héroe, aquel que deja todo por una causa más grande y valiosa, incluso, que el valor de su propia fama y vida (Prof. Nicolás Fernán Rey)

Manuel Belgrano se encuentra indiscutidamente, junto al general José de San Martín, en el panteón de los “Padres de la Patria”. Sin embargo, no siempre se lo vio así. Aquí haremos un breve repaso sobre la construcción de su figura como “prócer”. A través de dos ejemplos concretos, y en apariencia sin conexión, intentaremos comprender por qué su gesta y persona hoy en día sigue uniendo argentinos y argentinas. Para el caso de Belgrano se necesitó de un rescatista: Manuel José Joaquín del Corazón de Jesús Belgrano, que murió enfermo, pobre y olvidado un 20 de junio de 1820 en una agitada Buenos Aires, sólo comenzó a tener un reconocimiento indiscutido a partir de la obra magna de Bartolomé Mitre – Historia de Belgrano – a mediados del siglo XIX. Esta obra lo posicionó como un ejemplo a seguir en la joven república que quería dejar atrás sus guerras civiles. A partir de allí, se rescataron y revalorizaron escritos y acciones que dejó Belgrano para la posteridad. Su legado nos sigue sorprendiendo y enseñando. Los aportes que engrandecen su imagen surgen de su experiencia de vida: en primer lugar, su estadía universitaria en Europa y su contacto con las ideas liberales revolucionarias. Luego, durante su labor centrada en lo económico y comercial como secretario del Real Consulado de Buenos Aires bajo la corona española. Y, por último, durante su rol como revolucionario durante la “Semana de Mayo” y posterior comandancia de las tropas independentistas en el litoral y norte argentinos. Si algo surge de este último período es que no fue infalible: tuvo errores y desaciertos al mando del Ejército del Norte, pero se sobrepuso a ellos. Representa la figura del héroe, aquel que deja todo por una causa más grande y valiosa. Incluso, que el valor de su propia fama y vida. Con el comienzo del proceso de construcción del Estado nacional hacia el último cuarto del siglo XIX, y en la búsqueda de la definición de lo que era “ser argentino”, su figura fue instalándose en la liturgia patria, en las escuelas y en los edificios públicos... o en revistas infantiles como Billiken que contribuyeron al proceso. De todas maneras, San Martín y Belgrano resistieron en el panteón compartiendo un lugar indiscutido. Sortearon las corrientes historiográficas y los vaivenes ideológicos. Estos últimos, con más emocionalidad que racionalidad, siempre buscaron – y buscan - remodelar los relatos sobre la identidad nacional amoldándolos a sus intereses. Veamos un ejemplo de por qué su figura une a iguales y diferentes: si nos preguntamos qué pueden tener en común un empresario industrial de corte nacionalista y un militante del cannabis sativa, la respuesta de esa unión tal vez sea Belgrano. Para el primer caso, es porque se lo reconoce al creador de la bandera cómo el primer economista argentino. Su obra económica, desde traducciones, hasta artículos en el Correo del Comercio (1811), son un compendio de teoría económica donde proyectaba una visión proteccionista sobre la producción local. Es decir, si bien la Revolución Industrial aún era algo reciente, Belgrano proponía agregarle valor a la base agrícola-ganadera de la producción local, protegerla y así competir con los productos extranjeros. Por un lado, impulsó la defensa de la industria nacional y su independencia frente a las imposiciones de los mercados extranjeros. Por el otro, el uso de un recurso natural con valor agregado. Y, además, biodegradable. ¿Acaso no son debates actuales? El legado de Belgrano no reside solo en sus aportes económicos o en la creación de la mayor insignia patria: tenía una visión humanitaria y progresista sobre el rol activo de la mujer en la sociedad y sobre las desigualdades sufridas por los pobres, que debían saldarse con políticas inclusivas y no solo con caridad. También, otra centrada en las raíces locales americanas: Belgrano sabía que la primera sangre derramada en estas tierras fue la de los pueblos originarios y que era preciso reivindicarla. Por esta razón, frente a la Europa monárquica que se levantaba contra los pueblos revolucionarios americanos tras el derrocamiento de Napoleón - déspota para unos, revolucionario para otros-, postuló la creación de una Monarquía Inca. De esta manera, les otorgaba centralidad política a los nativos, aquella que habían perdido tras la llegada de los españoles. La propuesta, si bien recibió el apoyo de José San Martín y de Martín Miguel de Güemes - otro prócer recientemente revindicado –, no logró la adhesión total del Congreso de Tucumán de 1816. Por último, cabe mencionar la relación entre María Remedios del Valle – una parda liberta - y Manuel Belgrano. Él la reconoció como “Madre de la Patria” por su valentía a la hora de alentar y cuidar de las tropas tras las victorias de Salta y Tucumán (1812), y las derrotas de Vilcapugio y Ayohuma (1813). Aunque su reconocimiento como capitana estuvo en el olvido muchos años, recientemente se le concedió a Remedios — que había perdido a toda su familia en aquellas luchas — un lugar destacado en la memoria de la gesta emancipadora. Mas allá de lo anecdótico de su vida, aquel reconocimiento de Belgrano nos permite retomar, en el presente, la figura de Remedios para representar una causa más general: la del sacrificio de miles de varones y mujeres —las más desplazadas— anónimos por aquellos años: gauchos, “indios”, tejedoras, cocineras, concubinas, soldados y guerreras. Pero, sobre todo, para la memoria de los afroargentinos – esclavos, libertos y nacidos en libertad-, que se vieron desplazados de la historia oficial. Belgrano también los une, nos une. Fuente:. Fernán Rey, Nicolás: "Manuel Belgrano: por qué su legado sigue siendo actual y por qué nos une", Todo Noticias, 20 dw Junio de 2024

El Indio Solari murió hoy por la mañana representa la mayor mística de resistencia cultural y el fenómeno de masas más genuino de la historia argentina

Murió el Indio Solari a los 77 años, líder de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota e ídolo del Rock Nacional Carlos Alberto Solari, mejor conocido como el Indio, falleció a los 77 años en su casa de Parque Leloir, Provincia de Buenos Aires. El mítico líder de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota arrastraba años de problemas de salud y había sido diagnosticado con el mal de Parkinson. Su muerte marca el final de una de las figuras más influyentes, enigmaticas y convocantes de la música argentina. Carlos Alberto “El Indio” Solari, uno de los referentes del rock en Argentina, murió esta mañana a los 77 años, a causa del mal de Parkinson que padecía desde hace 10 años aproximadamente, tal como indicaron fuentes oficiales. Según el parte policial, la Unidad Fiscal 2 de Ituzaingó se presentó en su hogar para constatar el deceso del artista y, tras informar las averiguaciones por el causante, consideraron que “nada indica o señala” otro motivo además de la enfermedad de base. El artista estaba acompañado de su familia, que se comunicó al 911 para avisar de su descompensación. Los últimos años del Indio Solari: la reconversión de su carrera, el retiro de los escenarios y su vida en Parque Leloir Hace dos meses, el Indio había estado en boca de todos por un supuesto ACV, pero su esposa salió a desmentirlo con enojo. “La única verdad es que se está haciendo una serie de chequeos de rigor, por indicación médica, y que su salud está estable”, expresaron en un comunicado. La muerte de Indio Solari marca el final de una de las figuras más influyentes, enigmáticas y convocantes de la historia de la música argentina. Dueño de una obra que trascendió generaciones, el exlíder de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota construyó un fenómeno cultural único, capaz de movilizar multitudes y convertir cada una de sus canciones en parte del imaginario popular. De qué murió el Indio Solari: cómo la enfermedad afectó su carrera y su retiro de los recitales Indio Solari, ícono del rock nacional: fundó Patricio Rey y los Redondos de Ricota Nacido como Carlos Alberto Solari, el Indio se transformó en una referencia central del rock nacional desde fines de la década de 1970. Junto a Los Redondos levantó una carrera alejada de los grandes medios y de la industria tradicional, pero sostenida por una devoción popular pocas veces vista en la Argentina. Discos como Oktubre, Un baión para el ojo idiota y Lobo suelto, cordero atado ayudaron a cimentar una leyenda alimentada por letras cargadas de metáforas, personajes oscuros y críticas sociales que aún hoy siguen siendo objeto de interpretación. 26 El dolor de Skay Beilinson por la muerte del Indio Solari: "Te llevo en cada recuerdo" "Los Fundamentalistas del Aire Acondicionado" Tras la separación de Los Redondos, el Indio inició una exitosa etapa solista junto a Los Fundamentalistas del Aire Acondicionado. Sus recitales se convirtieron en verdaderas peregrinaciones de seguidores llegados desde todos los rincones del país, consolidando una convocatoria sin precedentes para un artista de rock argentino. En los últimos años, su lucha contra el Parkinson lo había alejado de los escenarios. Con su muerte se extingue una voz irrepetible, pero permanece una obra que seguirá atravesando generaciones. El Indio Solari Adiós al Indio Solari: se fue el hombre que le dio al rock argentino su dimensión filosófica Los inicios de Patricio Rey y los Redondos de Ricota Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, nacieron 1976 en la ciudad de Plata y estaba formado por el Indio Solari (voz y composición), Skay Beilinson (guitarra y composición), Semilla Bucciarelli (bajo), Walter Sidotti (batería) y Sergio Dawi (saxofón, armónica y piano). Comenzaron sus actuaciones en vivo en 1977, como una exhibición de rock teatral, con toda una troupe circense de monologuistas, payasos y bailarinas desnudistas. Pero con la aparición de su álbum Gulp! en 1985, descartaron las perfomance en vivo. En la segunda mitad de la década de 1980 continuaron creciendo, con el lanzamiento de álbumes como Oktubre (1986), Un baión para el ojo idiota (1988) y ¡Bang! ¡Bang! Estás liquidado (1989), coronándolo en diciembre de 1989 en el Estadio Obras Sanitarias con tres recitales. Así nació un fenómeno musical y cultura masivo que se fue consolidando con la aparición de nuevos discos Lobo suelto, cordero atado (1993) y Luzbelito (1996). La violencia y las muertes en los conciertos del Indio Solari: el caso Walter Bulacio Con concuencia de la masividad de los conciertos, los "ricoteros" comenzaron cada más a tener problemas con la policía que realizaba violentas razias al finalizar los recitales. El 19 de abril de 1991, Walter Bulacio fue arrestado sin orden judicial. Durante su reclusión en la Comisaría 35°, fue brutalmente golpeado. Fue trasladado al Hospital Pirovano con un traumatismo de cráneo y falleció el 26 de abril de 1991 tras agonizar durante una semana. El 19 y 20 de junio de 1999 tuvo lugar uno de los episodios más graves que involucraron a la banda, con sus recitales en el Patinódromo Municipal de Mar del Plata. Antes de los mismos recitales hubo problemas, con dos heridos que iban de camino a la ciudad: uno lo arrojaron del tren y al otro lo balearon Luego ya en Mar del Plata se produjo una batalla campal entre la policía y los seguidores, con un saldo de 500 detenidos, un policía baleado, 100 heridos con bala de goma, comercios saqueados y autos incendiados. Los incidentes fueron los más graves que habían tenido los Redondos hasta ese momento, y repercutirían en el futuro de la banda Esto provocó que el grupo se alejara de la capital y empezara, a partir de 1995, a hacer recitales en el interior el país. A fines de siglo, la banda hizo un cambio en su estilo, al adoptar un sonido de rock electrónico en Último bondi a Finisterre (1998) y Momo Sampler (2000). El pogo más grande del mundo: "jijiji" El famoso "pogo más grande del mundo" al ritmo de "Ji ji ji" de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota no nació de un día para el otro, sino que se consolidó a lo largo de los años. La canción fue compuesta por el Indio Solari y Skay Beilinson, y se lanzó oficialmente en octubre de 1986 como parte del disco Oktubre. Sonó en vivo por primera vez el 18 de octubre de 1986 en el local Paladium de la Ciudad de Buenos Aires, ante unas 1.200 personas. El frenético baile comenzó a tomar su tamaño épico en los recitales de los 90, inmortalizándose como un ritual masivo. Su récord de asistencia fue en Olavarría, el 11 de marzo de 2017, con más de 300 mil personas. La separación de Los Redonditos de Ricota La banda llegó a su clímax en abril de 2000 con el que fue su recital con mayor convocatoria: 70 mil asistentes en el Estadio Monumental. No obstante, el desgaste por la violencia crónica en sus recitales, sumado a diferencias artísticas entre los miembros, influyeron para que en noviembre de 2001 la banda anunciara su separación. El 4 de agosto de 2001 los Redondos dieron un recital en el Estadio Chateau Carreras, en Córdoba, ante 40.000 espectadores. Pero nuevamente quedó empañado por episodios violentos: un joven de 31 años llamado Jorge Felipi murió al caer desde lo alto de la tribuna al estacionamiento afuera del estadio, mientras que otras dos personas quedaron heridos al caer al foso perimetral. El día que el Indio Solari anunció que se retiraba de los escenarios Al show le siguieron varios meses de silencio, donde Skay Beilinson y la Negra Poli anunciaban que "al menos por un tiempo, Patricio Rey permanecería en silencio", lo que motivó varias especulaciones sobre el futuro de la banda. El 8 de diciembre de 2001 iban a dar un recital en el Estadio 15 de Abril de Unión de Santa Fe, pero se terminó suspendiendo ya que el 2 de noviembre del mismo año se oficializó la separación, luego de veinticuatro años de carrera. La disputas internas entre El Indio, Skay y la Negra Poli El 14 de agosto de 2009 Skay brindo una entrevista al diario La Nación, en donde confesó: "Todo se terminó cuando nos dimos cuenta de que uno de nosotros se quería apropiar de ese proyecto tan hermoso que fue Patricio Rey, que había nacido como la comunión y el aporte de muchos artistas y no los deseos de uno solo". La respuesta del Indio Solari no tardó en llegar y, a través de una carta pública: "Pedí se hicieran copias para tenerlas a mi guarda y que a su vez sirvieran de protección. Pero extrañamente, el tiempo pasó y siempre esgrimían una excusa. La noche definitiva (un rato antes estábamos en un bar hablando con un cronista sobre un próximo show) me puse firme en mi requerimiento y esa actitud desembocó (ante la negativa) en el rompimiento de la sociedad artística". Posteriormente, en mayo de 2010, se filtró públicamente a través de Internet el video reclamado por Solari del recital de Los Redondos en el Estadio de Racing Club en 1998, y lo mismo ocurriría dos años después en mayo de 2012 cuando se filtró el video del recital en el Estadio de Huracán en 1994. Tras la separación de Los Redondos, el Indio Solari armó Los Fundamentalistas del Aire Acondicionado, con quienes grabó su primer trabajo solista, El tesoro de los inocentes (Bingo Fuel), en 2004. Posteriormente aparecieron Porco Rex (2007), El perfume de la tempestad (2010), Pajaritos, bravos muchachitos (2013) y El ruiseñor, el amor y la muerte (2018). El 12 de marzo de 2016 Solari se presentó en el Hipódromo de Tandil, en la provincia de Buenos Aires, a este recital asistieron más de 200 000 espectadores, marcando su récord personal en convocatoria. Luego, volvió a superar su propio récord de convocatoria, cuando en marzo de 2017 en su show en Olavarría convocó entre 350.000 y 500.000 espectadores con y sin entrada. En ese concierto hubo dos muertos y varios heridos. Pero Carlos Alberto Solari tenía su visión de la política nacional y cuando tenía oportunidad expresaba lo que pensaba sin vueltas. "Del otro lado veo un peligro muy grande; sigo apoyando al kirchnerismo y al peronismo", expresó el Indio Solari en una entrevista concedida a La Garganta Poderosa. Sin embargo dijo que el artista no debe involucrarse de manera total en la política ni militar para no generar una obra "panfletaria". El artista tiene que ser un "francotirador", un "librepensador". Murió el Indio Solari: el ídolo rockero que se convirtió en bandera K En otra parte de la entrevista cuestionó a la izquierda por estar "sonámbula" y "no reaccionar". "El contrincante es una locura, un disparate fascista", definió. Hay "gente que se deja llevar por esas ideas, esa actitud y estilo de vida que tienen, robar, negarlo, trasladar los problemas al que está en la vereda opuesta. Hacen las macanas, aparecen los Panamá Papers, pero del otro lado no, la chorra es la señora", ironizó. "La gente es ingenua de creerle a Majul y todo eso. Son muy dañinos. La derecha está en todo el mundo avanzando. No tienen doctrina. Son bucaneros". Y finalizó hablando sobre su salud :"Estoy bien del culo pero podría ser peor; la gente que no tiene posibilidades de tratarse como yo, en dos años, tres años, se los come... a mí hace 10 años así que más no puedo pedir", dijo.. De qué murió el Indio Solari Al Indio Solari le detectaron Parkinson y la confirmación oficial y el anuncio al público los dio el propio músico el 12 de marzo de 2016. En aquella ocasión, durante un histórico y masivo recital en el Hipódromo de Tandil ante más de 100 mil personas, el ex líder de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota tomó el micrófono antes de empezar el show y expresó: "Anda circulando en internet una versión de que estoy enfermo y es verdad; Mr. Parkinson me anda pisando los talones. Pero bueno, digo, ¡aquí estoy! Hace rato que eso pasa. No me van a bajar del escenario así nomás" La enfermedad de Parkinson es un trastorno neurológico progresivo que afecta principalmente las áreas del cerebro encargadas del control del movimiento. Indio Solari: la leyenda del rock nacional que inició su camino en un sótano el Día de los Inocentes Entre los síntomas más frecuentes se encuentran los temblores involuntarios, la rigidez muscular, la lentitud en los movimientos, los problemas de equilibrio y distintas alteraciones motoras que suelen agravarse con el paso de los años. Aunque actualmente no existe una cura definitiva, diversos tratamientos farmacológicos y terapias especializadas permiten mejorar la calidad de vida de quienes conviven con esta condición. El propio Solari habló en distintas oportunidades sobre el impacto que la enfermedad tenía en su vida cotidiana. En varias entrevistas reconoció que se trataba de una afección "muy jodida" e "invalidante", cuya progresión se hacía cada vez más evidente. El legado del Indio Solari El Indio Solari representa la mayor mística de resistencia cultural y el fenómeno de masas más genuino de la historia argentina. Con Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota tomó el rock, lo sacó de los moldes tradicionales y lo convirtió en un ritual religioso, pagano y colectivo. Sus letras —crípticas, poéticas y descarnadas— se transformaron en el manifiesto político y social de varias generaciones que no encontraban voz en ningún otro lado, cruzando todas las clases sociales pero calando hondo en los márgenes. Demostró que se podía reventar estadios y conmover a un país entero desde la autogestión más estricta, sin transar con las corporaciones ni bajarse los pantalones ante la industria musical. Fuente: Murió el Indio Solari a los 77 años, líder de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota e ídolo del Rock Nacional, Diario Perfil, 5 de Junio de 2026

A los 91 años murió José Sanfilippo, figura y goleador de San Lorenzo y polémico declarador

José Francisco Sanfilippo murió este jueves a los 91 años. El “Nene” fue uno de esos delanteros que se ganó un lugar en la historia y quedará por siempre asociado en la memoria a San Lorenzo de Almagro, club en el que brilló y del que es goleador histórico. Muchos, de generaciones que no lo vieron en la cancha, lo recordarán, en cambio, por su cruce en televisión con Sergio Goycochea, a quien le recriminó ser responsable de la goleada 5-0 de Colombia a Argentina en el cierre de la clasificación sudamericana al Mundial 1994. “A sus 91 años se fue de este plano José Francisco Sanfilippo. Una leyenda imborrable de San Lorenzo y del fútbol argentino que, por siempre, descansará en nuestros corazones”, dice el mensaje que San Lorenzo de Almagro compartió en sus redes sociales para acompañar una foto del “Nene” besando la camiseta del Ciclón. Sanfilippo metió 344 goles en 484 partidos, con un gran promedio de 0,71. Es el goleador histórico de San Lorenzo con 208 tantos. Pasó por Boca, Nacional, Banfield, además de Bangu y Bahía en Brasil. También jugó en la selección argentina, donde anotó 18 goles en 29 encuentros y fue parte del plantel campeón de la Copa América 1959. En el Ciclón ganó el campeonato 1959 y el Metropolitano y el Nacional 1972, mientras que con Bahia se coronó en los estaduales de 1970 y 1971. En su breve paso por Boca llegó a la final de la Copa Libertadores 1963, de la que fue goleador: ese equipo Xeneize cayó 5 a 3 en el global frente al Santos de Pelé y los 3 tantos boquenses los hizo Sanfilippo. Pero los más jóvenes probablemente lo recuerden más por sus explosivas declaraciones: desde su crítica a Sergio Goycochea, a quien le achacó haberse “comido todos los amagues” en la goleada 5 a 0 que sufrió la selección argentina ante Colombia en 1993, a sus fuertes cruces con Diego Maradona u Óscar Ruggeri y su defensa a Lionel Messi cuando era blanco de críticas. Otro rasgo distintivo del Nene era su facilidad para autoelogiarse y destacar los logros de su exitosa carrera. “Yo fui un fenómeno”, solía asegurar, incluso poniéndose a la altura de los astros del fútbol mundial. Recientemente tuvo un breve paso por la política: en 2017 se presentó como candidato a diputado nacional por CABA con el Partido Renovador Federal. “Al que roba, garrote, garrote y garrote”, dijo en aquel recordado spot. Aunque fue su primera candidatura, no fue su primer acercamiento a la política. Sanfilippo fue muy cercano al ex presidente Juan Domingo Perón, a quien incluso acompañó en el vuelo que lo trajo de vuelta al país tras el exilio. “Nosotros éramos de una familia muy humilde, cuatro hermanos. El único que laburaba era mi viejo que mantenía la familia, trabajaba de motorman de tranvía y ómnibus. En 1947 fuimos a la Avenida 9 de Julio y a mi viejo le dieron un juguete para nosotros, una sidra y un pan dulce. Fue la primera vez que en casa tomamos una sidra. Y nos hicimos peronistas”, contó el Nene. Fuente: Murió José Sanfilippo, goleador emblema de San Lorenzo, Página 12, 4 de Junio de 2026

A través del relato sincero y conmovedor de Ana Frank las generaciones posteriores han podido vislumbrar las atrocidades del Holocausto y reflexionar sobre la importancia de la tolerancia y el respeto hacia todas las personas ( Escuela Agrotécnica Cornelio Saavedra, 2025)

Ana Frank fue la voz de la Esperanza en Tiempos de Oscuridad.En un mundo marcado por la guerra y la persecución, la historia de Ana Frank resuena con una fuerza inigualable. Su diario, que narra la vida de una adolescente judía escondida durante la ocupación nazi en los Países Bajos, no solo es un testimonio conmovedor de su vida cotidiana, sino también un símbolo eterno de la lucha por la libertad y los derechos humanos. Ana Frank nació el 12 de junio de 1929 en Fráncfort del Meno, Alemania. En 1933, su familia se trasladó a Ámsterdam para escapar del creciente antisemitismo en Alemania. Sin embargo, con el avance del régimen nazi, la vida se tornó cada vez más peligrosa para los judíos. En 1942, cuando Ana tenía solo 13 años, su familia se vio obligada a ocultarse en un anexo secreto detrás de la empresa del padre de Ana. Durante los dos años que pasó en el escondite, Ana escribió sobre sus pensamientos, sueños y temores en su diario. Su prosa íntima y honesta revela no solo las dificultades que enfrentaba, sino también su deseo universal de ser escuchada y entendida. A través de sus palabras, Ana se convierte en una voz poderosa que trasciende el tiempo y el espacio. El 4 de agosto de 1944, el refugio de los Frank fue descubierto y la familia fue arrestada. Ana y su hermana Margot fueron deportadas a Auschwitz y posteriormente a Bergen-Belsen, donde ambas fallecieron en marzo de 1945. Sin embargo, su legado perduró gracias a su padre, Otto Frank, el único miembro sobreviviente de la familia, quien publicó el diario de Ana en 1947 bajo el título “El diario de Ana Frank”.La obra ha sido traducida a más de 70 idiomas y ha vendido millones de copias en todo el mundo. A través del relato sincero y conmovedor de Ana, las generaciones posteriores han podido vislumbrar las atrocidades del Holocausto y reflexionar sobre la importancia de la tolerancia y el respeto hacia todas las personas.A más de siete décadas después del final de la Segunda Guerra Mundial, el mensaje de Ana sigue siendo relevante. Su historia nos recuerda que cada persona tiene una voz que merece ser escuchada y que debemos luchar contra cualquier forma de discriminación. En un mundo donde todavía existen conflictos y divisiones, las palabras de Ana Frank son un faro que ilumina el camino hacia un futuro más justo y humano. La Casa de Ana Frank en Ámsterdam se ha convertido en un lugar emblemático donde millones visitan anualmente para rendir homenaje a su memoria y recordar las lecciones del pasado. La historia de Ana no solo es una parte vital de nuestra historia colectiva; es un llamado constante a construir un mundo donde todos puedan vivir libres y sin miedo. Fuentes: Teflexiones sobre Ana Frank, Ecodiario, escuela agrotécnica Cornelio Saavedra, 3 de Julio de 2025