martes, 31 de diciembre de 2024

MURIO JORGE LANATA, SU VIDA CONTADA POR ÈL MISMO

Con la partida ayer de Jorge Lanata, se fue un periodista innovador, incisivo,polèmico, inteligente, provocativo y confrontativo. Su vida contada por èl, la publica INFOBAE. Jorge Lanata se enteró de que había sido adoptado cuando tenía 55 años y sus padres ya habían muerto. Era un periodista consagrado cuando las certezas que tenía se convirtieron en dudas. Sus confesiones, sus visiones, su infancia, sus consejos periodísticos, sus intimidades y su trayectoria profesional. ¿Quién era Jorge Lanata para Jorge Lanata? Jorge Ernesto Lanata nació en Mar del Plata el 12 de septiembre de 1960. Cuando tenía tan solo unos pocos meses se mudó a Sarandí con sus padres. Luego supo la verdad de ese viaje Jorge Lanata decía que era periodista porque tenía preguntas. Decía que no había sido un funcionario político, un servidor religioso ni una personalidad crítica porque carecía de respuestas. Se posicionaba en la antítesis del periodismo militante, de aquellos que disponen de reparos y justificaciones prestos a ser aplicados. Explicaba que en su repertorio periodístico solo tenía preguntas por hacer. Decía que era periodista porque había cosas que no sabía. “Preguntar es un modo de desobedecer, de cuestionar. Al objeto o al sujeto que está ahí se le pregunta: ¿sos lo que decís?, ¿sos lo que mostrás?, ¿qué sos? Preguntar es cuestionar y cuestionar es conocer”, firmó en el libro 56 -publicado en junio de 2017-, que escribió para homenajear sus cuarenta años dedicados al periodismo y para revelar pliegos de sus intimidades. La primera oración de su autobiografía de 410 páginas solapada en un catálogo de su obra es una confesión resumida en dos palabras: “Soy adoptado”. Lo supo cuando tenía cincuenta y cinco años, y acumulaba tres décadas abocadas al periodismo. El germen de su oficio quedó envuelto y atrapado en sus primeras memorias: la patria de la infancia. “Toda mi vida pensé que mi vínculo -¿mi necesidad?- con el periodismo tenía que ver con una enfermedad de mi madre, víctima de un tumor cerebral que lesionó su centro del habla: ella no podía hablar. Mamá no podía responder, yo preguntaba. Ahora sé que ella no era ella, o sí lo era pero de otro modo, y que mis preguntas intuían un secreto que busqué sin proponérmelo, casi toda mi vida. Si ‘ellos’ no eran ellos, yo ¿era yo? La pregunta es idiota”. El 30 de marzo de 2012 la por entonces presidenta Cristina Kirchner celebró el 25 aniversario de Página/12 en el edificio del Espacio Memoria y Derechos Humanos ex ESMA con un discurso que duró 37 minutos y donde omitió el nombre de su fundador, Jorge Lanata. Del recuerdo de esa omisión, desprendió una seguridad: “Durante veinte años trataron de borrar mi nombre de Página/12, con la estalinista y oportuna ayuda del Estado: creo que no pudieron. Escuché, sobre mí mismo, las historias más increíbles; algunas me dieron rabia, otras, tristeza. Dijeron que nunca fui periodista, que es lo único que fui”, graficó. Para Lanata, Lanata solo fue un periodista. Insistía que lo era porque tenía preguntas por hacer. Lo supo desde chico. Las preguntas simulaban la única forma de conversación que podía mantener con su madre. Se llamaba María Angélica Álvarez. Estaba casada con Ernesto Eduardo Jaime Lanata. Vivían en Sarandí. Fueron padres de un hijo único, Jorge, que había nacido en Mar del Plata, donde sospechosamente permanecieron un tiempo luego de simular un embarazo. La infancia que el hijo recuerda fue siempre “en la parte pobre de Avellaneda”, o como describió alguna vez: un barrio de trabajadores, una clase media baja “acostumbrada a laburar”. "Mi mamá tuvo un tumor "Mi mamá tuvo un tumor cerebral cuando era chico y en mi casa siempre me decían: ‘Vamos a festejar tu cumpleaños cuando tu mamá se cure’, y ella nunca se curó", contó Jorge sobre su infancia Ella no trabajaba. Al menos él careció de recuerdos de ella trabajando. Tampoco la recordaba caminando o hablando. O, directamente, sana. Su padre terminó el secundario en un colegio nocturno mientras trabajaba de mecánico dental. Rindió libre la carrera de odontología: se recibió de dentista de adulto, cuando su hijo ya no vivía con él. Jorge se había ido de su casa para vivir con su tía Nélida y su abuela Doña Carmen en un hogar emplazado en General Chenault 117, lugar donde se crió. Fue su segunda adopción, un suceso que descubrió de grande. Resabios que mamó de su abuela, una mujer que no sabía leer ni escribir pero había aprendido a disimularlo. “Cuando yo pasaba un límite decía: ‘Dejalo, es chico, cuando sea grande va a entender’. Cuando somos grandes, entendemos”, narró. Lanata, el periodista exigente y generoso que nunca dejó de brillar Su vida se había partido en abril de 1968: un tumor cerebral y una posterior operación dejó a su madre con el lado derecho del cuerpo paralizado de por vida y una lesión eterna en el centro del habla. Dejó de formular palabras. Emitía sonidos. Solo podía balbucear. La comunicación oral se restringía al “sí” o “no”. Entendía lo que escuchaba. Nada más. Tenía ojos verdes que usaba para reírse, una mano izquierda por donde expresaba sus sentimientos y había edificado un lenguaje humorístico que le valía para sostenerse. “Yo aprendí de mi mamá que hay que sobreponerse a la dificultad, sea cual sea. Yo no tuve una mamá que mirara mi boletín del colegio o que me preparara el desayuno. Nunca fui a cenar con mi mamá afuera de la casa, ni nos fuimos de vacaciones a algún lugar, y sin embargo pude sentir su amor y darle el mío”, dijo sobre la persona más significativa que atravesó su vida. “No sé si creo en el destino, a veces creo que soy un ángel y otras compruebo que soy un idiota -suscribió-. Pero si buscara un argumento para creer en el destino, me sobra este: a mis cuatro años mi madre tuvo un tumor cerebral que dejó paralizada la mitad derecha de su cuerpo, no podía formar palabras, aunque las comprendía, y vivió así toda mi vida. Pero no era mi madre, aunque fue mi destino”. Su madre biológica había sido otra. Una que nunca conoció. Con el tiempo concibió una duda existencial sobre esa mujer que visitaba algunos días de la semana, con la que almorzaba o cenaba en silencio, que vivía postrada o en silla de ruedas y que había absorbido el tiempo de su figura paterna. Jorge tenía preguntas que nunca preguntó: “Pensé muchas veces: ¿por qué no se quiere morir? ¿por qué quiere vivir así? No se quería morir. Ella vivió con mi papá hasta que mi papá murió y luego vivió conmigo y con mi tía, su hermana”, relató. Su primer trabajo fue a los catorce años en Radio Nacional. Su papá Ernesto debió ir a firmar el contrato dado que su hijo era menor María Angélica murió en 2004. Ernesto había muerto mucho tiempo antes. Jorge odió a su papá: “Era un tipo cabrón, estaba mal de la cabeza”. Los conflictos eran frecuentes y álgidos: una tensión que los mantuvo en la cornisa de los golpes de puño. Dejó de discutir con él cuando ya no lo tenía. Aprendió a quererlo en el recuerdo. El tiempo contribuyó a la sanación de ese vínculo. Había dedicado su vida a ser más esposo que padre. Vivió con ella y sin su hijo el resto de su vida. Él no cuestionó nunca esa decisión: “Con la enfermedad de mi mamá, mi casa era una casa triste. Yo siempre respeté de mi papá que se quedara cuarenta años y que cuidara a mi vieja, que no la abandonara en un asilo”, dijo. Recordaba siempre una anécdota insignia: la vez -la única- que fueron a comer afuera. Fueron una noche a una pizzería en Sarandí, a una cuadra de la cancha de Arsenal. No hablaron mucho durante esa cena, ni durante esas vidas. Asumió haber vivido la época en la que los hijos no se hablaban con los padres. Aceptó que su papá había hecho lo que pudo con él. Lo fue comprendiendo cada tarde en cada ausencia, hasta que el tiempo de vidas simultáneas se le terminó una noche en un hospital del Parque Centenario. “Yo no sé en qué museo se exhiben los padres normales. Mi familia no fue para nada normal, pero creo que en toda familia el amor y el odio están a flor de piel. Y entendemos a nuestros padres cuando ya se fueron. Es una lástima, y es injusto. Pero también es cierto que nunca nadie se va del todo: el doctor Lanata se murió hace más de treinta años y yo pienso en él casi todos los días. Películas de Gardel y olor a madreselvas. Feliz día, viejo”, celebró en una de sus editoriales por tevé. La pizzería fue su única vez solos y juntos. No fueron al cine ni a ningún otro lado. Los cumpleaños no se festejaban. Las celebraciones debían esperar a que María Angélica se recuperara. No había espacio para la felicidad. Pero papá Ernesto estuvo disponible para aceptar la solicitud de un Jorge adolescente. Cuando su hijo tenía catorce años, se acercó a las oficinas de Alberto Suárez Castro, gerente de Radio Nacional, para firmar el contrato laboral de Jorge. “No recuerdo muchos detalles del asunto pero sí un detalle típico de la Argentina: la radio dependía de la Secretaría de Comunicaciones y no había vacantes en la planta; me contrataron como ‘violinista de la Orquesta Juvenil’, en la que había lugar, afectado al informativo”, describió. Era un pibe ávido, intrépido, sediento. Su interés por los hechos noticiosos y las palabras escritas tienen cimientos en su primera infancia, en sus miserias afectivas y económicas. Escribió: “Cambiaba caños por libros usados para hablar de la pobreza sino para que se entienda cómo, desde ahí, se puede ver el mundo. Me formé con los restos de un naufragio: revistas viejas, libros insólitos, diarios de viaje, seguí la lógica de bibliotecas ajenas”. Jorge Lanata - Padres e infancia En un comedor pequeño y oscuro de su segunda casa halló entre el polvo y el olvido tomos de la Enciclopedia Espasa-Calpe. Invirtió ahí toda su curiosidad y voracidad lectora. Uno de los tomos tenía la letra T. Se interesó particularmente por Tutankamón. Sus padres -el vacío de un reparo paterno- ocupaban sus pensamientos. “Una vez, no puedo saber la edad, dibujé en una hoja de cuaderno sobre la mesa del comedor dos tumbas. Una ruta que terminaba en dos tumbas. Mis padres, escribí, y rompí el papel. Ahora me pregunto si eran ellos, o los que no conocí nunca”, confesó. La primera biblioteca que visitó en su vida pertenecía a su tío Dionisio: la había heredado de un escritor colombiano que pasó su exilio en Buenos Aires, José Antonio Osorio Lizarazo. Mientras su rutina daba vueltas en círculo entre Avellaneda y Sarandí, visitaba el mundo durante esas horas de lectura. No era su única vía de escape. En el fondo de la casa de su abuela, piezas desvencijadas que una década atrás habían albergado a inquilinos pasajeros se convirtieron en un museo de desperdicios: repuestos automotores, chatarras, ruinas, dos limoneros, un gallinero, infinidades de papeles para leer. Libros, diarios y revistas a merced. Vendía cañerías, pedazos de plomo, metales, botellas, placas de bronce cerca del arroyo Sarandí para comprar más libros en diagonal a la esquina de la fábrica de Duperial. Ignoraba que estaba madurando su vocación. Su primera nota fue una tarea de colegio. Tenía diez años. “Tienen que traer para mañana una biografía breve de Conrado Nalé Roxlo”, indicó el docente a cargo. El personaje en cuestión era -describió Lanata- “un simpático poeta menor, de esos que en la escuela nos enseñaron a odiar bajo la obligación de ser leídos”. La bibliografía era escasa y ajena. No había forma de encontrar nada sobre este no solo poeta, sino también escritor, periodista, guionista, libretista, dramaturgo y humorista. No se resignó. Lo buscó en el lugar donde no podía ausentarse: la guía de teléfono. -¿El señor Conrado Nalé Roxlo? -Sí… -Me llamo Jorge Ernesto Lanata y soy alumno del colegio San Martín de Avellaneda. La maestra nos pidió que averiguáramos algo sobre su vida y no lo encuentro en ningún lado, ¿usted me podría contar su vida? -Sí, sí… cómo no. Puede poner que escribí el Martín Fierro… No, no, eso no lo pongas… "La preocupación por las palabras "La preocupación por las palabras a la hora de escribir no es estética, es funcional: una nota bien escrita se entiende", expresó en su libro "56" Colmena fue la primera revista en la que vio su nombre impreso. Era una tirada estudiantil y mensual. Tenía doce o trece años. Precisó que entrevistó a René Favaloro y al embajador de Ecuador en el Instituto Antártico, que cubrió un rodaje de la película Rolando Rivas, taxista, y que indagó en la experiencia de un miembro de Alcohólicos Anónimos. “Aprendí rápido que nadie es dueño de lo que se publica: de algún modo, mis notas de Colmena llegaron a un periódico local: La Ciudad, de Avellaneda. Y empezaron a publicarlas”, contó. Por entonces, incorporó un talento inútil: leía los textos al revés casi de corrido. Solo le sacó provecho de esa singular destreza quien escribió un perfil en la Universidad del Salvador. Jorge Lanata no fue al título sino “el hombre que leía al revés”. Empezó en Radio Nacional a escribir boletines informativos. Aprendió a escribir con dos dedos y sin mirar en una Olivetti Lexicon 80. Cuando no trabajaba, seguía escribiendo: escupía poemas, pensaba novelas inconclusas, inventaba radioteatros que nunca se publicaron, componía canciones, colaboraba en las revistas Siete Días y Antena. Produjo también un programa de folclore que lo expulsó del periodismo en los años oscuros. “El programa se llamaba Los caminos del folklore y era conducido por uno de Los Arroyeños, Chany Inchausti”, apuntó en el libro 56. Era 1976, año brutal para la historia argentina. El diálogo se cita textual. -Lanata, hay un problema -me detuvo en un pasillo del tercero el gerente artístico de la radio. -Sí. -Usted pautó para el programa de esta semana un tema de Mercedes Sosa. -Sí. -Dice la palabra “pobre”. -¿Perdón? -Dice la palabra “pobre”. Hay que levantarlo. No pudo dimensionar el grado de estupidez de la censura. Durante la dictadura anestesió su pulsión periodística. Fue mozo de un bar hasta que la democracia volvió en forma de elecciones y él en forma de cronista. Hilvanó Radio Belgrano, productor de un programa de Eduardo Aliverti, jefe de redacción de la revista El Porteño e integrante de una cooperativa de periodistas independientes en tiempos de recomposición democrática hasta que el 26 de mayo de 1987 salió su primer hijo: Página/12. “Estaba en el tope de la carrera gráfica: no había heredado el diario de ninguna familia patricia y tenía que darle órdenes a una redacción que, en promedio, era mayor de edad que yo. Pero soy periodista y traté de seguir escribiendo en el diario como una especie de redactor especial”, remarcó. Tuvo cinco parejas estables: Patricia Tuvo cinco parejas estables: Patricia Orlando, Andrea Rodríguez, Silvina Chediek, Sara Stewart Brown y Elba Marcovecchi. Tuvo dos hijas: Bárbara y Lola Definió que “la mejor manera de armar un diario es no haberlo hecho antes; no sólo todo es nuevo sino que puede volver a ser definido: ingenuo y original a veces van de la mano”. Tenía veintiséis años, “esa edad en la que uno cree que sabe y se anima a patear las puertas”. Había nacido como un diario de contrainformación que rompía con los cánones periodísticos establecidos: apeló a un lenguaje menos formal, más creativo. “La idea era revalorizar un periodismo más ‘literario’, más cuidado, en la convicción de que una nota debe estar bien escrita para que se entienda”, expresó. En Hora 25 -programa de radio que se emitió en Rock & Pop de lunes a viernes en la última hora del día entre 1990 y 1993- se recibió de audaz entrevistador. Decía que nunca hay que escribir las preguntas antes de hacer una entrevista: “La mayoría de las veces los periodistas toman las entrevistas como la ratificación de opiniones propias; no les preocupa conocer al entrevistado sino tener razón sobre lo que piensan de él. El entrevistado, así visto, es una especie de tesis a demostrar, en la que no tiene ninguna posibilidad de salirse de la escena que fijó el periodista. Un diálogo es dinámico y sorprendente; si se escriben las preguntas es porque se imaginan las respuestas, ergo, no hay sorpresa alguna”. “El reportaje -sostuvo- es un juego de seducción en el que debo propiciar que el entrevistado se equivoque: que cuente lo que no pensaba decir. Escribir de antemano las preguntas es, también, un modo de no escuchar las respuestas. Las palabras tienen música, componen una melodía. Los géneros literarios existen en las tiendas literarias”. El éxito televisivo lo conoció en Día D. Renunció a Página/12 y volvió a la gráfica en el nuevo siglo con la revista Veintiuno, que al año siguiente se llamó Veintidós, que al año siguiente se llamó Veintitrés y así quedó hasta su pronta extinción. Data 54 fue una experiencia digital fugaz. Fundó Crítica con un magro presagio: lo presentaba como el “último diario de papel”. Su circulación duró dos años. Su estrella resurgió en la televisión. En 2012 desembarcó en el Grupo Clarín con la columna en la página 2 del diario, el programa Periodismo Para Todos en Canal 13 y Lanata sin Filtro en Radio Mitre. Su audiencia era masiva y su atril de premios, nutrido. Había pasado ya los cincuenta años. Estaba en el olimpo del periodismo argentino. "Soy periodista porque no sé", "Soy periodista porque no sé", sentenció Jorge Ernesto Lanta, ganador de innumerables premios, fundador de dos diarios, creador de un estilo Decía que la mejor definición para la cabeza de una nota la escuchó por ahí: “Es lo primero que le contarías a un amigo al llegar de viaje”. Decía que para saber si una nota es buena “debemos preguntarnos qué recordamos de ella”. Decía con énfasis que no hay malas notas sino malos periodistas: “Shakespeare duerme en todos, debemos tener la sensibilidad de descubrirlo. El portero del edificio de casa oculta a Shakespeare: amó, huyó, soñó, desesperó. Se conoce desde el cerebro, se cuenta desde el estómago o el corazón”. Tenía reparos en el avance de la tecnología. Su intuición lo llevó siempre a desafiar nuevos formatos: él se consideraba un profesional pero prefería jugar a divertirse. Sostenía que había reglas básicas del periodismo que soportarían el paso del tiempo: “Buscar la verdad que conmueva, inspire y permita agregar puntos de vista”. Usaba una metáfora para resguardar el principio primordial de las cosas: “Los niños juegan cada día con juguetes más sofisticados, pero una rama sigue siendo una espada”. Aunque fundó dos diarios, aborrecía la burocracia institucional: odiaba las relaciones públicas y le daban fobia las reuniones de más de cuatro personas. Creía, paradójicamente, que los diarios no eran necesarios. Jorge Luis Borges, citó Lanata, decía que el periodismo estaba destinado a la desaparición: “Bastaría, en lugar de diarios, con un periódico bimensual, ya que todos los días no se producen hechos sensacionales. En la época grecolatina se leían libros y no se perdía el tiempo en tonterías”. En su libro casi autobiográfico, rescata un diálogo entre Borges y Ernesto Sábato, que también estaban de acuerdo con él -o él estaba de acuerdo con ellos-. Borges: -Nadie piensa que deba recordarse lo que está escrito en un diario. Un diario, digo, se escribe para el olvido, deliberadamente para el olvido. Sabato: -Sería mejor publicar un periódico cada año, o cada siglo. O cuando sucede algo verdaderamente importante: “El señor Cristóbal Colón acaba de descubrir América”. Título a ocho columnas. Borges (sonriendo): -Sí… creo que sí. Sabato: -¿Cómo puede haber hechos trascendentes cada día? Borges: -Además, no se sabe de antemano cuáles son. La crucifixión de Cristo fue importante después, no cuando ocurrió. Por eso yo jamás he leído un diario, siguiendo el consejo de Emerson. Jorge Lanata - Cómo se recuperó de su adicción a la cocaína Engendró la idea durante años. Registró la marca “cada tanto” por si alguna vez conseguía darle forma y funcionalidad a esa visión de publicar un diario no diario. “El consumo diario de información es parte de una ficción del mercado que necesita la venta diaria de publicidad. ‘Cinco muertos en una ruta de Mendoza’ no le cambiará la vida a nadie sino a los cinco desdichados que ya no podrán leerlo”, reflexionó. Lo pensaba como un gesto de autenticidad con el lector: “Un diario ‘cada tanto’ sería uno que blanquee su pacto de lectura con el público: voy a contarte algo cuando sea verdaderamente importante hacerlo. Así, ese diario podría salir una vez al año o treinta, o una vez cada quinquenio”. Nunca lo hizo. Comprendió con pena que era un producto insostenible en términos financieros. Alguna vez se preguntó cuál época había sido su época. No se sentía parte del nuevo periodismo y tenía resistencias para adaptarse a la era digital. Alcanzó la conclusión de que su época había sido la de la reconstrucción de la democracia. “Decíamos en Página que lo que nos diferenciaba de los demás diarios era que dejaríamos de salir después de un golpe”, sostuvo. Guardaba respuestas para aquellos que lo acusaban de haber alterado sus inclinaciones políticas, su ideología, su cosmovisión. Apelaba a un relato de Bertolt Brecht, Historia del señor Keuner. El protagonista se cruza con un amigo que no ve hace treinta años y le dice “estás igual”. El hombre, deprimido, le rezonga: “¿Igual que hace treinta años? Una desgracia”. “Debo confesar que he cambiado -advirtió-. Sería horrible tener el rostro pálido del amigo del señor. La coherencia es, para parte de los argentinos, un valor estático a mantener. Que alguien no cambie, no aprenda, no se equivoque, no reformule, durante décadas, es una virtud”. Y recurría a una frase de Borges, otra vez. “El decurso del tiempo cambia los libros”, decía el escritor. “Imagínense, entonces, lo que hará el tiempo con las personas”, dijo el periodista. Confesó haber consumido ocho gramos de cocaína por día durante diez años durante la década del noventa. En el segundo tratamiento de desintoxicación lo dejó. Pero con el cigarrillo nunca pudo. Decía ser “tímido e inseguro” y que aunque aprendió a sobreponerse, el retraimiento lo acompañó siempre. Decía que durante muchos años cada vez que veía una ventana con una luz encendida imaginaba que esa podía haber sido su casa. Escribió que nunca tuvo una habitación y que detestaba la alegría con horarios, la felicidad fingida e instantánea de los cumpleaños. Él que nunca tuvo uno. “Yo no quise ser periodista para ver el mundo sino para entrar en él”, dijo. Estaba internado en la Fundación Estaba internado en la Fundación Favaloro desde el martes 31 de octubre a causa de una neumonía. En la misma clínica había recibido en 2015 un trasplante renal cruzado, el primero en toda Latinoamérica Hubo una pregunta que no quiso hacer nunca. Liliana, su prima, le contó que había escuchado de voz de su papá Emilio algo referido a una adopción. Hizo periodismo y fue a las fuentes: la única viva, su tía. Carmen Billy Lanata -le pusieron Billy por Billy the Kid y le decían la Negra- le develó la verdad: “Mamá había tenido un parto fallido de mellizos y, por amigos de Mar del Plata, tomaron contacto con una partera: mi madre era una chica rica del interior de la provincia, madre soltera. La Negra no recordaba el apellido, cree que mi fecha de nacimiento era la verdadera, mamá venía fingiendo un embarazo y pasó una temporada en Mar del Plata hasta que volvió conmigo. Me hizo jurar que nunca iba a contarlo. Y después me dijo que todos lo sabían”. Él sospechaba que las manos de pianista de Bárbara, su hija mayor, no eran parecidas a las manos con las que se comunicaba su mamá Angélica. Había trabajado con la verdad durante cuarenta años y había vivido cincuenta y cinco años sumergido en una mentira. Muchas de sus respuestas se convirtieron en preguntas: “En mis últimas décadas de periodismo hemos tirado ministros, hemos llevado decenas de casos a la justicia, hemos investigado como muy pocos lo hicieron. Sin embargo, no sé sinceramente si en mi caso vale la pena buscar: la mayoría deben estar muertos. Tal vez, finalmente, sea yo quien viene de ningún lugar, o, para decirlo de otro modo, sea el camino que fui”. “Soy adoptado, acabo de enterarme, desde entonces en mi cabeza no hay verdad para otra cosa. Evitar este dato echaría sombra sobre todos los demás. Esto soy ahora, nacido nuevo de preguntas”, escribió en las primeras líneas del libro que publicó a sus 56 años. Ocho años después, Jorge Lanata murió sin haber preguntado jamás quiénes fueron sus padres biológicos. Del Moral, Milton ( 2024). La vida de Jorge Lanata contada por él mismo: “Yo no quise ser periodista para ver el mundo, sino para entrar en él”, INFOBAE, Buenos Aires.

lunes, 9 de diciembre de 2024

LA NATIVIDAD TRICAMPEÒN ARGENTINO ABIERTO

El conjunto verdiblanco se quedó con su segunndo título en la temporada tras consagrarse en Hurlingham y en Palermo; mientras que su rival, la Dolfina, pese a tenr al mejor jugador de la hsioria, Adolfo Cambiaso ( h)termina el año sin trofeos de Triple Corona. El encuentro contò con los 8 jugadores portando 10 goles de handicap Con una cancha 1 de Palermo repleta de gente y la presencia del Presidente de la Nación Argentina, Javier Milei, se disputó el domingo 8/12 se definió el 131° Abierto Argentino de Polo HSBC, máximo certamen mundial de interclubes en el que participaron de 10 equipos de entre 28 y 40 goles de handicap conformados por los jugadores más importantes del mundo, entre ellos los 8 polistas que ostentan los 10 goles de valorización en nuestro país. Ç Por segundo año consecutivo, La Natividad venció a La Dolfina Saudi, esta vez por 13-11 y de este manera logró el título por tercera vez desde su creación, en una enorme final de 80 goles de handicap, en un año históríco para el polo argentino, ya que una final con la máxima valorización se jugó dos veces en 131 años del Abierto Argentino de Polo –la primera en 2009–. Con un enorme partido del Jeta Castagnola, autor de 9 tantos en el partido y 34 en el torneo, La Natividad dio vuelta un partido en el que estuvo abajo por 2-5 al finalizar el segundo chukker y 4-6 en la primera mitad. Un espectacular quinto chukker, que terminó 4-0 a favor del conjunto verdiblando -dos del Jeta y dos de Facu Pieres– marcaron el ritmo de lo que fue el partido de ahí hasta el final, en el que La Natividad logró un claro triunfo, a pesar de los 4 goles consecutivos que convirtió La Dolfina en el último chukker para matizar el resultado. LOS NÚMEROS Para la organización creada por el “Lolo” Castagnola, fue su cuarta final consecutiva, en todas enfrentó a LD y consiguió su tercer triunfo: en 2021 ganó por 15-13; en 2022 cayó por 13-9; mientras que en 2023 fue nuevamente triunfo por 13-10. Para La Dolfina fue su 24° final (hasta ahora ganó 15 y cayó en 9) en 25 abiertos de Palermo disputados desde la creación del club en 2000 (no estuvo únicamente en la definición de 2004). En la faz individual, por el lado del conjunto verdiblanco, Jeta y Barto lograron su tercer título en cuatro finales, mientras que Pablo Mac Donough ganó su 13ra. Final en 17 jugadas; y finalmente Facu Pieres disputó su 15to. encuentro decisivo, y logró su 5to. título en Palermo. Por su parte, entre los cuatro jugadores de La Dolfina acumulase quedan con 41 títulos entre todos (18 Cambiaso en 28 finales disputadas; 12 Nero en 17; 10 Stirling en 15 y 1 Poroto en 3). lOS equipos finalistas y la progresión: La Natividad: Camilo Castagnola 10 (9, cinco de penal), Facundo Pieres 10 (3, uno de penal), Pablo Mac Donough 10 (1) y Bartolomé Castagnola (h) 10. Total: 40. La Dolfina Saudi: Adolfo Cambiaso (h) 10 (4, uno de penal), David Stirling (h) 10, Adolfo Cambiaso (n) 10 (5, tres de penal) y Juan M. Nero 10 (2). Total: 40. La Natividad: 1-1, 2-5, 3-5, 4-6, 8-6, 11-6, 12-7 y 13-11. Jueces: Gastón Lucero y Gonzalo López Vargas. Árbitro: Matías Baibiene. Fuente ; Asociaciòn Argentina de Polo

miércoles, 4 de diciembre de 2024

EL TRANSPLANTE CARDIACO MARCÒ UN HITO EN LA MEDICINA. FUE UNA DEMOSTRACIÒN DE QUE ERA TECNICAMENTE POSIBLE TRANSPLANTAR UN CORAZÒN HUMANO Y QUE EL ORGANO PODIA FUNCIONAR EN UN CUERPO NUEVO ( DR. JOSÈ NAVIA)

El primer trasplante de corazón exitoso de la historia fue realizado el 3 de diciembre de 1967 en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, por el cirujano Christiaan Barnard y su equipo en el Hospital Groote Schuur. Donante: Fue una joven quien padeció un accidente automovilístico ,con muerte cerebral. Receptor: Louis Washkansky, un hombre de 53 años con insuficiencia cardíaca terminal debido a una enfermedad coronaria grave. Washkansky sobrevivió 18 días tras la operación, pero murió debido a una neumonía, ya que su sistema inmunológico estaba debilitado por los medicamentos antirrechazo.Aunque Washkansky no sobrevivió mucho tiempo, este trasplante marcó un hito en la medicina. Fue una demostración de que era técnicamente posible trasplantar un corazón humano y que el órgano trasplantado podía funcionar en un cuerpo nuevo.El trasplante cardíaco es una técnica quirúrgica que ha evolucionado significativamente desde sus inicios. Fue desarrollado por varios médicos y cirujanos a lo largo del tiempo En los años 50 y 60, se realizaron experimentos con trasplantes en animales por parte de científicos como Norman Shumway y Richard Lower, quienes desarrollaron las técnicas fundamentales de la cirugía cardíaca de trasplante.El Dr. Christian Barnard aplicó estos avances realizando el primer trasplante exitoso en un paciente humano. Aunque el aspecto técnico se había resuelto, el rechazo de aloinjertos era una limitación importante en los primeros días del trasplante de corazón. El descubrimiento de la Ciclosporina revolucionó el campo y marcó el inicio de la era moderna del trasplante. Actualmente, el trasplante de corazón ofrece el mayor beneficio de supervivencia para pacientes con insuficiencia cardíaca terminal, con una supervivencia mediana de más de 12 años. Sin embargo, aún existen limitaciones, como la disponibilidad limitada de injertos, la disfunción y el rechazo del injerto, y las complicaciones no cardíacas a largo plazo. Actualmente los desafíos continúan sobre los resultados a corto y largo plazo tras el trasplante de corazón, centrándose en el nuevo sistema de asignación de donantes, los esfuerzos para ampliar el grupo de donantes, la disfunción primaria del injerto, el rechazo celular agudo y mediado por anticuerpos, la vasculopatía del aloinjerto cardíaco, y las complicaciones postrasplante como malignidad y disfunción renal. La técnica más común es la técnica ortotópica, donde el corazón del donante reemplaza al del receptor.La cirugía incluye la conexión de las grandes arterias (aorta y arteria pulmonar) y de las venas que llegan al corazón, manteniendo el flujo sanguíneo adecuado.Fig. 1 La mayoría de las personas es posible que puedan volver a realizar muchas de sus actividades cotidianas, como trabajar, dedicarse a sus pasatiempos, practicar deportes y hacer ejercicios . “Su prevalencia y éxito, sin embargo, contradicen el hecho de que, hace más de 57 años, nadie había intentado este procedimiento en humanos, y que parecía destinado al fracaso y al olvido solo un año después del primer trasplante. De no haber sido por el trabajo de algunos científicos y médicos, cada uno apoyándose en los amplios hombros de quienes les precedieron, la historia del trasplante de corazón no sería más que unas pocas leyendas y mitos en libros polvorientos” (Prof. Hetzer). Fuente: . Navia, Josè ( 2024) El trasplante cardíaco, Academia Nacional de Medicina,, Buenos Aires, Argentina.

sábado, 23 de noviembre de 2024

DÍA NACIONAL DE LA GRATUIDAD UNIVERSITARIA

Bajo el lema " La educación como derecho humano", la UBA celebrò ayer el 75 aniversario de la sanciòn de la ley que instalò la educaciòn universitaria gratuita. Segùn afirma el sitio institucional de la Universidad de Buenos Aires :" El 22 de noviembre se celebra en Argentina la gratuidad universitaria, hecho que cambió para siempre el destino de la educación superior en la Argentina. Hoy, a 75 años de aquel hito, el desafío es defenderla como un derecho humano irrenunciable". A través del Decreto Presidencial N° 29337, y tras un largo proceso, el 22 de noviembre de 1949 se logró la tan ansiada democratización en el acceso a la educación superior en la Argentina. Este gran paso, que significó la gratuidad de los estudios universitarios, fue una conquista que demandó años de lucha. La Reforma Universitaria de 1918 se caracterizó por el anhelo de innovación y un espíritu democratizador que siguió por varias generaciones. En ese entonces ya se cuestionaba el carácter exclusivo de la educación superior, a la cual sólo tenían acceso las clases acomodadas. La demanda por la gratuidad universitaria es una demanda que empieza a plantearse ya desde la Reforma del 18, aunque recién se obtiene en 1949, durante el gobierno peronista y un modelo de Estado diferente. Alcance y contexto de la ley Para entender la gratuidad universitaria hay que ponerla en contexto. El hecho sucedió durante un gobierno que buscó la distribución de recursos a nivel nacional. Se logró, por un lado, la masificación de la escuela secundaria y se ponen las bases para que realmente en las décadas siguientes, sobre todo en la década del 60, la universidad comience a masificarse. El decreto firmado por el presidente Perón, en sus considerandos decía: “Que el engrandecimiento y auténtico progreso de un pueblo estriba en gran parte en el grado de cultura que alcance cada uno de los miembros que lo componen; que por ello debe ser primordial preocupación del Estado disponer de todos los medios a su alcance para cimentar las bases del saber, fomentando las ciencias, las artes y la técnica en todas sus manifestaciones”. Como el alcance de la ley fue nacional y no un decreto o un reglamento interno de la universidad, se logró más legitimidad de la medida. Un golpe al elitismo universitario A partir del establecimiento oficial en el país de la gratuidad, la matrícula universitaria aumentó exponencialmente. Según datos del Ministerio de Educación de la Nación, en 1945, la matrícula era de 47.400 estudiantes; en 1950 de 80.445; en 1955 de 138.317, y así fue subiendo notoriamente hasta el año 1975 que ya contaba con una matrícula de 487.389 estudiantes, número que disminuyó drásticamente, tras el golpe de Estado del 76. Claramente, uno de los grandes cambios que la gratuidad trajo a la universidad fue permitir o facilitar el acceso a ciertos grupos que antes no podían hacerlo, logrando avanzar hacia el proceso de democratización universitaria. Desde entonces, la educación universitaria argentina permitió que cientos de miles de personas se convirtieran en primera generación de sus familias en obtener un título universitario. Este año, ante las medidas de un gobierno que insiste en desfinanciar a las universidades, un tema que ya estaba saldado, salió nuevamente a la luz. En la declaración de la Federación Universitaria Argentina (FUA), leída en la segunda marcha federal universitaria que se realizó en la Ciudad de Buenos Aires y en otros puntos del país, se puso de manifiesto la situación de emergencia de todo el sistema universitario nacional: “Lo que meses atrás era una profunda preocupación por el ajuste presupuestario para toda la comunidad estudiantil hoy es una emergencia que pone en riesgo la esencia misma de la educación pública argentina. Una realidad cada vez más dicil en la que el acceso irrestricto está amenazado por la crisis económica y social que se profundiza con cada medida y afecta, particularmente, a estudiantes de todo el país. El acceso y la permanencia para hijos e hijas de familias trabajadoras se convierten en una realidad cada vez más lejana”. Educación universitaria como un derecho En la Declaración Final de la Conferencia Regional de Educación Superior en América Latina y El Caribe, realizada en 2008 en la ciudad de Cartagena de Indias, Colombia, y que se lleva a cabo cada diez años, se estableció que: “La Educación Superior es un bien público social, un derecho humano y universal y un deber del Estado. Ésta es la convicción y la base para el papel estratégico que debe jugar en los procesos de desarrollo sustentable de los países de la región”. La declaración fue de vital importancia para la educación en la región y sobre todo, de la educación universitaria. Se buscó pensar políticas que apuntaran al horizonte de una educación superior para todos y todas, teniendo como objetivo el logro de una mayor cobertura social, con calidad, equidad y compromiso de los pueblos. En la actualidad, en el Siglo XXI, y en un contexto impensado años atrás en Argentina, pensar la gratuidad universitaria es pensar el derecho a la educación superior. Así se manifestó también en la declaración de la FUA, en la marcha del pasado 3 de octubre: “Soñamos un país en el que el futuro no esté condicionado por el lugar en el que a cada quien le tocó nacer. La educación es el derecho humano que se alza contra el azar injusto de la desigualdad. Con la misma fuerza y claridad que lo dijimos en abril, estudiantes de todo el sistema universitario reiteramos: no queremos que nos arrebaten nuestros sueños, nuestro futuro no les pertenece. Hijos e hijas orgullosos de la universidad argentina; custodios de la universidad pública, gratuita, de excelencia y sin restricciones que legaron generaciones de argentinas y argentinos, la comunidad estudiantil defenderá la universidad en una irrenunciable resistencia democrática y pacífica, por la educación y el país que la sociedad toda anhela”. Fuente: UBA.AR : "Dìa Nacional de la Gratuidad Universitaria", La educación como derecho humano, 22 de Noviembre de 2024

miércoles, 20 de noviembre de 2024

Historia social del fútbol cuenta cómo este deporte fue instalándose y creciendo hasta convertirse en la pasión de multitudes que es hoy

El historiador Julio Frydenberg analiza en" Historia social del fútbol"( Siglo XXI editores de Argentina), el nacimiento de la pasiòn" argentina por el fùtbol. Interroga " Cómo se produjo esta transformación formidable, que hizo que un deporte creciera al ritmo vertiginoso de los barrios porteños hasta constituir un universo propio, caracterizado por el talento, la destreza y los rituales colectivos". Còmo fue creciendo el deporte que hoy capta la atenciòn a toda hora desde la radio, la TV, internet y los nuevos streamiongs, escribe FrFrydenberg que : "Hubo un tiempo, los primeros años del siglo XX, en que el fútbol no era parte de la vida cotidiana de la mayoría de los argentinos: se jugaba en los colegios ingleses para fomentar la disciplina, e informalmente en algunos barrios por el gusto del desafío y el honor del vecindario. Entre esta primera etapa en que las canchas de los clubes no estaban en su zona de influencia (el club de Once tenía su cancha en Floresta o Devoto; el de Almagro, en Parque Chacabuco) y la efervescencia que llevó a que se popularizaran y sus hinchas fueran bautizados con provocadores apodos (millonarios, diablos rojos, funebreros o leprosos), el fútbol se convirtió en un espectáculo masivo, y los jugadores, inicialmente amateurs, se transformaron en cracks que brillaban en los medios, como Américo Tesorieri, Fernando Paternóster o Miguel Ángel Lauri". Es un este trabajo excepcional y novedoso, Julio Frydenberg recorre la evolución del fútbol en la Argentina: cuáles fueron los primeros desafíos entre equipos rivales, los clásicos iniciales, cómo nacieron y crecieron los clubes, cuáles eran las prácticas de los dirigentes, cómo organizaban los torneos, cómo se relacionaba la vida cotidiana de los hinchas con el fervor de cada evento dominguero, cuál fue el rol de los medios en el surgimiento del espectáculo deportivo, qué formas adoptaba la violencia. Historia social del fútbol cuenta con maestría cómo ese deporte fue instalándose y creciendo hasta convertirse en la pasión de multitudes que es hoy. Fuente: Frydenberg, J ( 2024) :" Historia social del fútbol", Sigo XXi Editores de Argentina.

lunes, 18 de noviembre de 2024

EL TRIUNFO ELECTORAL DEL NAZISMO EN TURINGIA EN MIL NOVECIENTOS TREINTA, SIRVIÒ PARA INCUBAR SU IDEOLOGÌA QUE ARRASARÌA CON EL PLURALISMO Y ERIGIRÌA SU TOTALITARISMO ( MICHAEL KATER, LA CULTURA EN LA ALEMANIA NAZI 2024)

En enero de 1930, tres años antes de que Hitler llegara al poder, los nazis ganaron elecciones locales en Turingia y, bajo ese manto de legalidad, iniciaron una purga en el ámbito cultural: prohibieron el teatro expresionista, la música atonal y el jazz, la asistencia a cabarets; retiraron de los museos obras vanguardistas, como las de Klee y Kandinski; censuraron películas que tenían un toque de erotismo. ¿Qué les resultaba tan amenazante en la Bauhaus y en otras corrientes que habían florecido en las primeras décadas del siglo, o en la prensa marxista y anarquista? ¿Por qué hablaban de arte degenerado, contrario al espíritu germánico? ¿Existía un establishment cultural judío que había que desmantelar?, indaga Michael Kater en su libro "La cultura nazi en la Alemania nazi", poublicado recientemente por Siglo XXI editores de Argentina Se trata del primer trabajo integral sobre la cultura alemana bajo la dictadura de Hitler, este libro cuenta cómo se incubó la ideología nacionalsocialista y con qué procedimientos el régimen instalado en 1933 arrasó el pluralismo para erigir una estética totalitaria de propaganda y control en función de los objetivos prioritarios: la aniquilación de los judíos y la expansión territorial. Respaldado en un gigantesco caudal de documentación, entrevistas e incluso su vivencia personal, Michael Kater reconstruye cómo una mezcla de leyes y decisiones arbitrarias de ministros (que competían ferozmente entre sí) amordazó la radio, la prensa liberal o de izquierda, las editoriales, los noticieros del cine (revisados por el Führer en persona). Y pone el foco en el arte figurativo y reaccionario promovido por el hitlerismo: para alentar la simpleza y la lealtad, proliferaron novelas de estética kitsch que exaltaban el suelo patrio y el trabajo manual, o películas con hazañas de soldados arios abnegados hasta el absurdo. Pero Kater va más allá, y relata qué límites y recelos enfrentaron los artistas exiliados que buscaban crear una contracultura, y cuántos silencios y paradojas acompañaron la reconstrucción después de 1945. A través del prisma de la cultura, este libro propone una nueva historia del Tercer Reich y sus mecanismos internos, a la vez que reflexiona sobre las posibilidades mismas de la creación artística e intelectual bajo un sistema totalitario. Kater Michael(2024): " La cultura en la Alemania nazi". Siglo Veintinuo Editores de Argentina.

miércoles, 13 de noviembre de 2024

EL RETORNO A LA DEMOCRACIA EN ARGENTINA SIGNIFICÒ UNA BATALLA DE TODOS LOS DÌAS , FUE UN TIEMPO DE ILUSIÒN Y DE ESPERANZA ( JUAN PABLO CSIPKA)

El 30 de Octubre Raùl Alfonsìn ganaba las elecciones y se producìa el fin de la dictadura y- como sostiene Juan Pablo Csipka en " La democracia en Argentina: Una batalla de todos los días", publicado recientemente por Marea: "El retorno a la democracia en 1983 abrió un tiempo de ilusión y de esperanza, después de años de dictadura. Sin embargo, el triunfo del radicalismo no significaba la consolidación democrática: acechaba, sobre todo, la cuestión militar. Situarse en el levantamiento carapintada de Semana Santa, en 1987, permite comprender el posterior desencanto popular, pero, a su vez, el camino de la subordinación del poder militar a la democracia". Csipka, afirma :A más de cuarenta años de la recuperación de la democracia, el periodista Juan Pablo Csipka nos introduce en un viaje singular a través de la década de 1980: se sitúa en los hechos de Semana Santa, el momento de máxima incertidumbre, y reconstruye los momentos cruciales de la transición democrática". Señala el autor que El Juicio a las Juntas, las leyes de Punto Final y Obediencia Debida, las posteriores rebeliones, con la deriva de los controvertidos indultos, serán hitos de la cuestión militar. En sìntesis , con gran agudeza, el autor describe y analiza otros factores clave de esos años de transición, como el peronismo, los poderes económicos, la Iglesia, los medios de comunicación y los organismos de Derechos Humanos. Y narra hechos fundamentales en esta consolidación democrática que abarca también parte de la presidencia de Carlos Menem. El ataque del Movimiento Todos por la Patria (MTP) al regimiento de La Tablada, la hiperinflación, los saqueos, la entrega anticipada del gobierno de Alfonsín y, finalmente, los indultos a los militares y a los líderes de organizaciones guerrilleras. Una crónica completa, fruto de una profunda investigación, de los años en los que recuperamos la democracia gracias a “una batalla de todos los días”. La democracia en Argentina: Una batalla de todos los días", Marea Editoria, Buenos Aires.

sábado, 9 de noviembre de 2024

Kristallnacht no fue sólo el comienzo de la violencia organizada contra los judíos de Alemania,fue el permiso para tanta violencia y odio; una reacción internacional diferente la hubiese detenido ( Dr. Mordejai Paldiel, 2018)

Al reflexionar sobre el significado de este gran pogrom organizado por el gobierno durante la noche del 9 de noviembre de 1938, dirigido a la población judía en toda Alemania, incluidas las regiones anexas de Austria y los Sudetes Checos. Casas y negocios judíos fueron destrozados, se destruyeron 270 sinagogas, cerca de 100 personas murieron y 30,000 hombres judíos fueron llevados a campos de concentración. En el contexto de las atrocidades cometidas durante el apogeo del Holocausto, estas cifras pueden ser espantosas, pero tal vez no impactantes. Dando un paso atrás, es importante reconocer que esto no ocurrió en el marco del Holocausto, sino en medio de una Europa civilizada y aún en paz. Si alguien, hasta entonces, tenía dudas sobre qué tan lejos iría el régimen nazi para expulsar a todos los judíos del país mediante el uso de actos de terror, los violentos ataques físicos de Kristallnacht no dejan ninguna duda sobre las intenciones de Hitler y sus secuaces. Tampoco deja ninguna duda sobre el rechazo anémico de la comunidad internacional.Kristallnacht no sólo se puede ver como un día terrible en la historia que anticipó el Holocausto, sino también como una prueba de límites para observar si la comunidad internacional actuaría y cómo lo haría. Lamentablemente, las naciones democráticas occidentales no respondieron a este flagrante desafío a los cimientos de la humanidad. La Conferencia de Evian, celebrada en julio de 1938 con la participación de 32 naciones, no produjo una respuesta unificada para absorber a los refugiados judíos que huían de la persecución, e indicó a los nazis que el mundo simpatizaba con los judíos, pero no estaba preparado para abrirles sus puertas. Asì Hitler interpretó el silencio del mundo tras la atrocidad de 1938 como una luz verde para llevar a cabo sus planes asesinos. Meses después de la Kristallnacht, varios eventos convencieron a Hitler de ello. En mayo de 1939, el buque MS St. Louis con 907 judíos alemanes que huían en busca de refugio, fue rechazado por Cuba, Estados Unidos y Canadá. El barco volvió a las costas de Europa y muchos de estos pasajeros murieron posteriormente durante el Holocausto. Ese mismo año, siguiendo el ejemplo del Kindertransport en Reino Unido, el senador Robert F. Wagner de Nueva York y la representante Edith Rogers de Massachusetts intentaron sin éxito que el Congreso aprobara un proyecto de ley para permitir el acceso de 20,000 niños judíos alemanes a EE.UU. El gobierno estadounidense se negó a intervenir, incluso después de que la comunidad judía se comprometió a cuidar a los niños y cubrir el costo de su hospedaje. Ese mismo año, el Secretario de Interior de EE.UU., Harold Ickes, propuso permitir el ingreso de refugiados judíos a Alaska para ayudar a desarrollar los recursos naturales de ese territorio. Ickes puntualizó que el movimiento no afectaría las leyes de inmigración de Estados Unidos, ya que éstas no se aplican a Alaska. El gesto humanitario, que también impulsaría a Alaska, fue rechazado por el presidente.El régimen nazi entendió que a pesar de las palabras de protesta, las naciones del mundo no se esforzaban por el bienestar de los judíos. Para los nazis, esto significaba que podían escalar sus medidas antijudías más allá del pogrom a gran escala de Kristallnacht y llevar a cabo un asesinato en masa, como lo proclamó Hitler en enero de 1939, que en efecto comenzó en junio de 1941 cuando Alemania invadió Rusia.En palabras del filósofo político británico del siglo XVIII, Edmund Burke, “Lo único necesario para que triunfe el mal es que los hombres buenos no hagan nada”. No es la intención ni la discusión lo que genera un repudio suficientemente fuerte para el mal, sino la acción. Kristallnacht no fue sólo el comienzo de la violencia organizada contra los judíos de Alemania, de hecho, quizás una reacción internacional diferente la hubiese detenido. En cambio, fue el permiso para tanta violencia y odio.Aunque es fácil pensar que la Kristallnacht ocurrió en un momento, lugar y clima político distinto, sabemos muy bien que el antisemitismo sigue siendo una fuerza peligrosa en nuestro mundo y en nuestra libre nación. Que el aniversario de Kristallnacht sea un recordatorio para el mundo civilizado y las generaciones más jóvenes actúen contra regímenes perversos que ignoran las reglas elementales de la conducta civilizada antes de que causen daños indecibles y perjudiquen a millones de personas inocentes. El Dr. Mordecai Paldiel fue director del Departamento de Justos entre las Naciones de Yad Vashemen Jerusalén, de 1982 a 2007. Ahora enseña en el Stern College for Women. El Dr. Paldiel es sobreviviente del Holocausto y autor de varios libros, entre ellos, The Path of the Righteous: Gentile Rescuers of Jews During the Holocaust (El camino de los Justos: Salvadores gentiles de judíos durante el Holocausto) publicado en 1993 por la editorial KTAV Fuente: Paldiel, Mordejai ( 2018) Una lección de Kristallnacht, Enlace Judìo ( Mèxico)

sábado, 2 de noviembre de 2024

EL LEGADO DE RABIN ES EL LA PROTECCIÒN DE ISRAEL COMO ESTADO DEMOCRÀTICO ANTE LOS PELIGROS DEL TERROR Y LAS GUERRAS (ALBERTO MAZOR, 2011)

El 4 de Noviembre de 1995, el premier israelì Itzjak Rabin fue asesinado en una manifestaciòn por la paz que el lìder encabezaba. Tres tiros disparò Igal Amir, un fanàtico religioso judìo que se op0nonìa a los planes de paz motorizados por quien recibiò el Premio Nobel de la Paz en 1994 junto a Shimon Peres y Yasser Arafat por la firma de los Tratados de paz un año antes Rabin, conmo todo estadista dejò una herencia , un legado que se sintetiza en cuatro pilares principales que toda persona honrada puede adoptarlos tales como son y no sólo transmitirlos a sus hijos, sino también ser partícipe de la creación de dicho mensaje. El primer pilar es la imagen de los hijos de aquellos pioneros judíos que sentaron las bases para la creación del Estado de Israel. La vida de Itzjak Rabín simboliza la epopeya de los hijos de los primeros jalutzim ( pioneros) de una generación que recibió de sus ancestros la visión y se exigió a sí misma llevarla a cabo con total entrega y sacrificio. El segundo pilar es la idea de la paz; el compromiso moral y total del Estado de Israel de tratar constantemente de establecer la paz con países y pueblos vecinos. La primera obligación de un estado democrático es proteger la vida de sus ciudadanos ante los peligros del terror y las guerras. La paz es el mecanismo de defensa más profundo. Nada más significativo para esta concepción moral que las propias palabras del General Rabín, Comandante en Jefe de Tzáhal, ( ejército israelí) durante la Guerra de los Seis Días frente al Muro de los Lamentos: “¡Tendríamos que llamarlo el Muro de la Paz!”. El tercer pilar es la integridad incondicional del líder y estadista para con su pueblo. Rabín decidió renunciar a su primer mandato como primer ministro debido a una cuenta bancaria de 3.000 dólares que su esposa Lea dejó abierta en EE.UU – cuando la ley israelí lo prohibía – al concluir su cargo de embajador en ese país. Varios años después, el periodista que descubrió y publicó el caso, conversó con Rabín y le manifestó que si él hubiera negado cualquier conocimiento acerca de dicha cuenta, no habría publicado la nota. Margalit relata que Rabín le respondió con la timidez que lo caracterizaba pero sin titubear: «¿Y qué querías; que mintiera?». El cuarto pilar es la idea de la tolerancia democrática; la obligación moral y total de cada ciudadano de reprimir toda acción posible que ponga en peligro el orden democrático; desechar la injuria y la ofensa. Itzjak Rabín simboliza el aporte y el sacrificio de los hijos de los pioneros. Itzjak Rabín simboliza la necesidad de establecer la paz. Itzjak Rabín simboliza la integridad y responsabilidad del líder. Itzjak Rabín simboliza la obligación de la tolerancia democrática. Todos nosotros estamos en condiciones de comprender ese legado de Rabín, adoptarlo en nuestra tradición cultural y transmitirlo a las generaciones venideras: entrega, paz, integridad, responsabilidad y democracia. FUENTE Mazor, Alberto , Diario Judìo. com, Mèxico 3 de Noviembre de 2011.

miércoles, 30 de octubre de 2024

Maradona cumpirìa 64 años

Ícono nacional, mito del mundo y admirado por la gran mayoría de los argentinos, Diego Armando Maradona cumpliría este miércoles 64 años, de los cuales vivió 60 de pura adrenalina, en los que influyó de manera gravitante en el fútbol mundial, lo que lo llevó a ser considerado "el mejor futbolista de todos los tiempos". Maradona nació el 30 de octubre de 1960 en el Policlínico "Evita" de Lanús, y fue el quinto hijo del matrimonio de Diego "Chitoro" Maradona y Dalma Salvadora "Tota" Franco, que vivían en una humilde casa de Villa Fiorito. La simple mención de su nombre en cualquier parte del mundo se asocia a Argentina y su figura fue requerida por famosos, políticos y personajes de diferentes estratos sociales. Él enarboló como bandera su rebeldía, no solo en la cancha, sino también fuera de ella, con actos que también le provocaron la reprobación de un sector de la sociedad. Maradona debutó en la Primera División de Argentinos Juniors el 20 de octubre de 1976, en la cancha que hoy lleva su nombre y apellido en pleno barrio de La Paternal, que forma parte del circuito cultural de Buenos Aires. A lo largo de su carrera, a fuerza de goles y habilidad, consiguió marcar récords, hitos y se emparentó a fuego con la Selección argentina, pese a que César Menotti lo dejó fuera del Mundial de 1978 y él, tal vez como revancha, logró el Juvenil (hoy Sub 20) en Japón 1979. Salió campeón con Boca. Pasó al Barcelona, donde tuvo hepatitis y le rompieron un tobillo. Se peleó con la dirigencia blaugrana y llegó a Nápoles, donde lo adoptaron como su hijo dilecto y lo elevaron al mismo sitial de San Genaro, el patrono de la ciudad. Además, desde 2020, el estadio napolitano también porta su nombre. Enfrentó las críticas, las provocó. Vivió una vida de locura, llena de presión y excentricidades, y un día la droga tocó a su puerta y cruzó el umbral. Marcó el gol más hermoso de toda la historia del fútbol contra Inglaterra en México 86, el día del nacimiento del "barrilete cósmico", y dejó también el recuerdo de "La Mano de Dios", con la que engañó a propios y extraños, con una sonrisa pícara y sus rulos "Made in Fiorito". Tuvo sus batallas con la FIFA. Despotricó contra la AFA. Defendió a los "jugadores de fútbol" y su figura siempre fue la de un líder natural, que como el Quijote, salió a pelearle a los molinos de viento, ya sea por el horario de un partido o por el dinero que les pagaban. Alzó la Copa del Mundo en México 86. Lloró con la medalla de subcampeón colgando del cuello en Italia 90, a sabiendas que el equipo fue apenas un resabio de lo que brilló cuatro años antes, pero le espetó a los italianos su bronca porque le silbaron el himno: "Hijos de puta". Fue suspendido por doping. Engordó. Se peleó con la prensa. Confesó a los cuatro vientos su adicción y fue juzgado y sentenciado. Pero también fue a la prestigiosa universidad de Oxford a enseñarles un poco de "inspiración". De la humildad de Fiorito alcanzó palacios de jeques árabes y la realeza europea. Se afincó en Cuba durante una larga temporada, para recuperarse de sus adicciones. En Uruguay estuvo "clínicamente muerto". Los partidos que jugó los ganó y los perdió por igual. Dentro de la cancha su zurda siempre tenía reservada una función más. En la vida terrenal, la sociedad muchas veces no le perdonó su arrogancia -cual escudo defensivo- o su sinceridad para decir lo que pensaba. "Lo juro por Dalma y Giannina", fue una de sus frases de cabecera, con la que trataba de que la gente creyera lo que estaba diciendo. Más de grande, por su nieto Benjamín, a quien llevaba tatuado en su brazo al igual que sus hijas. FRASES. Fue el creador de las frases más ingeniosas y populares que se recuerden: "La pelota no se mancha"; "Lástima a nadie"; "Al presi se le escapó la tortuga"; o "Segurola y La Habana", son utilizadas por diferentes personas para graficar una situación. Jugó en seis equipos en el mundo: Argentinos Juniors, Boca y Newells Old Boys, todos en la Argentina, Barcelona y Sevilla en España y Napoli en Italia. Marcó más de 358 goles en toda su carrera profesional y jugó más de 720 partidos oficiales. Con rulos afro. Con el pelo corto (servicio militar). Con "colita" atrás o con la cabeza pintada en azul y amarillo Maradona supo con su propio cuerpo lo que era eso que llamaban "fama". Vivió una relación "amor-odio" con Julio Grondona, con Carlos Bilardo y con quienes colocaban a los jugadores de fútbol en un lugar menor. Fue provocador. Contradictorio. Querible. Odiable. Perfecto. Imperfecto. Desfachatado y normal. Tan argentino como cualquiera de nosotros. Lo compararon con Pelé y le ganó una votación para ser elegido el mejor de todos los tiempos, pero pidió que dejen "tranquilo" a Lionel Messi cuando se lo ponía en su mismo sitial. Inspiró la "Iglesia Maradoniana", que cada 30 de octubre tiene su "Navidad". Se peleó con la religión, con el Vaticano y a la vez hizo su fiesta de casamiento con más de 1.200 personas en el estadio "Luna Park", con su primera novia: Claudia Villafañe. Luego llegarían otras relaciones -Verónica Ojeda y Rocío Oliva-, y también más hijos: Diego Junior, Diego Fernando y Jana. Maradona fue nombrado en canciones, poemas, noticias, análisis, películas, reflexiones, edictos, expedientes y quedó inmortalizado en miles de tatuajes alrededor de la Argentina y el mundo. Su apellido quedó acéfalo para ser reconocido sólo como "Diego" o mejor aún: "El Diego". Un día le gritó un gol a una cámara de televisión con toda la rabia que podía y sentía. Días más tarde fue llevado al cadalso y a la crucifixión. "Me cortaron las piernas", fue su defensa cuando quedó fuera del Mundial 1994, el último que jugó. El fallecido escritor uruguayo Eduardo Galeano, en su libro "A sol y sombra", graficó de manera magnífica ese momento: "Jugó, venció, meó, perdió. El análisis delató efedrina y Maradona acabó de mala manera su Mundial". Todo lo bueno lo generaba. Todo lo malo, también. Le dijo a los argentinos que siempre iba a hacer todo "por la celeste y blanca" y está considerado en ese podio popular junto a Juan Domingo Perón y Carlos Gardel. Contador de anécdotas. Personaje caricaturesco. Ídolo popular. Creador de ilusiones y malabarista de la vida. Diego Armando Maradona cumpliría este miércoles 64 años de una vida que ni en película, él mismo soñó, pero que la misma le puso fin un 25 de noviembre de 2020 tras una insuficiencia cardíaca crónica que derivó en un edema de pulmón, en su casa de Tigre a los 60 años cuando era entrenador de Gimnasia y Esgrima La Plata, último club que lo acobijó y le hizo sentir el amor del fútbol argentino en cada estadio que piso. Diafrio La Arena , La Pampa , Argentina, 30 de Octubre de 2024

martes, 29 de octubre de 2024

EL CAÑO DE MARADONA EN SU DEBUT EN PRIMERA, LA HISTORIA DE SU "VICTIMA" , JUAN DOMINGO CABRERA

Si bien el jugador tuvo una prolífica carrera futbolística, su nombre quedó inmortalizado por ser el primero en recibir un túnel de Diego Armando Maradona. Con el tiempo, Cabrera lo tomó con risa y hasta con orgullo por ser parte de aquella jugada sellada a fuego para la posteridad. Sin embargo, el salteño Cabrera fue más que un caño del 10. Podría haber quedado en la historia grande del fútbol salteño, cordobés, europeo o de la selección nacional por sus quites, juego aguerrido, despeje alto y hasta por sus goles. Sin embargo, la vida le tenía reservado un destino diferente al salteño Juan Domingo Cabrera: permanecer en la memoria colectiva del universo futbolero por ser el primer jugador al que Diego Armando Maradona le hizo un caño. Para muchos el recuerdo podría rozar la burla y, por qué no, el estigma, sin embargo, la acción de Cabrera, de la cual el mismo se sentía orgulloso, podría pensarse a la inversa: fue el primero que se animó, sin miramientos, a intentar quitarle el balón al joven y atrevido Pelusa, promesa que con tan solo 15 años saltaba del banco de suplentes y ganaba el verde césped en el viejo estadio de La Paternal, para nunca más volver a mirarlo de afuera. Pero la historia de Cabrera se remonta 72 años atrás, cuando en junio de 1952 nacía en Salta el séptimo hijo varón de la familia, y por ende, fue bautizado por el Presidente, que no solo le dio el espaldarazo bautismal, sino que también fue el responsable de que el otrora futbolista lleve su mismo nombre: Juan Domingo. El Chacho Cabrera Pasaron los años y el fútbol fue metiéndose en su vida. Alguien que lo conoció desde joven es el también ex jugador salteño Miguel Ángel Herrera, quien jugó durante dos años en Gimnasia y Tiro, recibió un ofrecimiento del fútbol suizo pero prefirió quedarse en Salta y disputar ligas regionales donde también le ofrecían dinero a cambio de sus servicios futbolísticos. Miguel Ángel recuerda: “Él (Cabrera) vivía en la calle Zabala al 500 y venía a jugar al fútbol con nosotros en un equipo que se llama San Francisco, frente del Barrio El Tribuno. Ahí jugábamos campeonato libre, éramos changos, y después se fue a probar a Gimnasia y quedó. De martes a viernes iba a los entrenamientos, ahí empezó Juan Domingo que era un buen jugador, por eso se lo llevan". Las grandes actuaciones en el Albo salteño fueron la razón por la cual los dirigentes del Club Atlético Talleres de Córdoba se fijaron en él. Quien lo rememora desde La Docta es Gustavo Farías, periodista del diario La Voz del Interior, historiador y director del Museo del estadio Mario Kempes: “Cabrera llega en 1976 y ya el equipo del 77, con el maestro Rubén Bravo de técnico, fue un equipo fantástico para ver, tanto para los que eran hinchas de Talleres coml también para los que no lo eran, porque verdaderamente era un equipo de fútbol-espectáculo. Sobraban virtudes y Cabrera tal vez no hizo demasiado nombre porque ese Talleres era básicamente un equipo ofensivo, y Cabrera era el resguardo, quizás de los pocos resguardos que tenía el equipo para que puedan hacer otro tipo de tarea. No lucía pero era fantástico en cuanto a lo que le aportaba, era clave para cualquier planteo táctico”. La frase popular repetida como mantra autoflagelante que afirma que el fútbol salteño no aporta jugadores de calidad, es rebatida, entre otros casos, por la historia de Cabrera, para algunos apodado El Chacho, para otros El Coya, o simplemente El Negro. El director del Museo Kempes profundiza sobre esto. “La llegada de Cabrera a ese Talleres le dio la razón a César Menotti, que decía que el fútbol no se agotaba en Buenos Aires y Rosario, sino que en toda la geografía de la Nación podía haber jugadores, y Cabrera llega en el mejor momento del fútbol de Córdoba y en el mejor momento de Talleres”. Aquel Talleres de jugar vistoso enfrentaba por el viejo Torneo Nacional a Argentinos Juniors el miér­co­les 20 de oc­tu­bre de 1976 en el viejo estadio de La Paternal. Con el encuentro 1 a 0 en favor de los cordobeses el director técnico de los Bichos Colorados, Juan Carlos Montes, llama al joven Maradona. Maradona esperano su turno para entrar La crónica de aquel momento relatada por el mismo Maradona en su libro “Yo soy el Diego”, remarca: "Montes, que estaba en la otra punta del banco, giró la cabeza hacia mí y me clavó la mirada como preguntándome '¿Se anima?'. Yo mantuve la mirada y esa, creo, fue mi respuesta. Enseguida empecé con el calentamiento y en el arranque del segundo tiempo entré". Con la sustitución del mediocampista Rubén Giacobetti se da el ingreso de Maradona: "Vaya Diego, juegue como usted sabe, y si puede tire un caño", momentos antes de ingresar al campo de juego. "Le hice caso: recibí la pelota de espaldas a mi marcador, que era Juan Domingo Cabrera, le amagué y le tiré la pelota entre las piernas; pasó 'limpita' y enseguida escuché el 'Ooooole' de la gente, como una bienvenida", recordó Diego en su libro. Aquel caño que quedará inmortalizado en la memoria colectiva, no solo tuvo a Maradona como protagonista, sino también a quien fue “víctima” de aquella primera picardía juvenil, y este jugador fue nada menos que el aguerrido volante salteño Juan Domingo Cabrera. La imagen del famoso caño Sobre este hecho Cabrera volvió una y mil veces en diferentes entrevistas, dejando el recuerdo como un regalo de la vida: "Yo estaba sobre la derecha, lo fui a apretar, pero no me dio tiempo a nada. Me tiró el caño y cuando me quise dar vuelta ya se había escapado", le comentaba al Diario La Voz del Interior. En una crónica realizada por la revista El Gráfico, El Chacho se explaya aún más sobre aquel evento: "Es un orgullo. Si me lo hacía Ruggeri hubiese sido distinto, pero me lo hizo Diego. Yo no fui tan malo como futbolista, pero sé que pasé a la historia por ese caño”. Sin embargo, Gustavo Frías, historiador cordobés, recibió, luego de extensas charlas con ex compañeros de Cabrera, otra versión. “Me decían que tenía una bronca grande. Dicen que incluso durante el partido decía ‘lo voy a tirar contra el alambre en la próxima’, algo que no sucedió eso, pero sí me dijeron que se había encolerizado mucho porque era una falta de respeto que un chico recién ingresado le haga un caño. Inclusive Humberto Bravo (ex jugador de la T) me recordó que cuando terminó el partido seguía enojado con Maradona”. Cabrera, a la derecha de Carlos Bianchi, en su paso por Velez Sarsfield Se estima que fueron poco menos de 8 mil las personas que asistieron a aquel partido, en el que a pesar del caño y el debut de Maradona, los de La Paternal perdieron por 1 tanto contra 0 con el poderoso Talleres. “Antes de marcharse a Francia, Cabrera jugó 101 partidos en Talleres, lo cual es muchísimo en ese equipo, y luego se va con un pase a cambio de 400.000 dólares, que era una fortuna para la época”, remarca Gustavo Frías describiendo la clase de jugador que era Cabrera. A este prometedor futuro se le suma la convocatoria por parte de César Luis Menotti a la Selección argentina, lugar reservado solo para unos pocos privilegiados. Luego de la experiencia en Francia, Cabrera transitará por San Lorenzo de Almagro, Vélez Sarsfield, Deportivo Cali de Colombia y Racing de Córdoba, para volver en 1985 a cerrar su carrera en el Talleres de Córdoba que lo catapultó, y regresar definitivamente a su querida Salta. Cabrera, en el Girondins de Bordeaux de Francia Miguel Ángel Herrera, hoy taxista, como Cabrera de regreso a la provincia que lo vio nacer, narra: “Cuando vuelve a Salta viene a trabajar en un taxi, porque un hermano suyo tiene uno. Y justamente ese hermano trabajaba conmigo en el Hospital Materno Infantil. Entonces Domingo venía siempre, tomábamos café, almorzábamos, siempre estaba presente. Era una buena persona que lamentablemente se empezó a enfermar. Casualmente, tres días antes de su muerte nos encontramos cerca de la terminal, a él se le había quedado el taxi sin nafta y me pidió unos pesitos para comprar”. La vida del séptimo hijo varón de la familia Cabrera comenzaba a apagarse a sus jóvenes 55 años el 3 de septiembre de 2007, un jugador que quedó inmortalizado por el caño recibido por Maradona, pero que tuvo una trayectoria brillante muy poco valorada. Y en este punto el historiador y periodista cordobés Gustavo Farías, es terminante: “Me niego a recordarlo a Cabrera por una anécdota. Yo prefiero recordarlo como un jugador excelente, útil para el fútbol, que no luce pero que es absolutamente necesario para cualquier equipo. Representa el jugador sacrificado y solidario, en definitiva, un gran jugador al que la historia le debe un reconocimiento más allá de una anécdota”. Fuente: Sinatra Soukoyan, Facundo. El primer caño de Maradona, Pàgina 12, 27 de octubre de 2024.

lunes, 9 de septiembre de 2024

Líderes políticos; sindicatos docentes,, empresarios y especialistas;deben hacer de la educación una prioridad y asumir su parte de responsabilidad ; La complicada situación no se soluciona solo con medidas de política: es indispensable motorizar una transformación cultural ( 2014)

Cerca del final de 2014 y antes de las elecciiones que consgrarìan a Mauricio Macri como presidente , tres investigadores del CIPPEC (Centro de Implementación de Políticas Públicas para la Equidad y el Crecimiento) señalaban que :" los comicios iniciarán una nueva etapa política en la Argentina. El recambio de los equipos que trabajan en el gobierno nacional y en la mayoría de los gobiernos provinciales constituye un contexto privilegiado para alimentar el debate público sobre las prioridades de la política educativa. Este documento, centrado en el gobierno nacional y en la educación básica (niveles inicial, primario y secundario), constituye un aporte para el futuro. Para ellos sugirieron sugieren 10 políticas a desarrollar : 1) Consensuar y monitorear un plan decenal de educación 2) Reformular y usar estratégicamente un Sistema Nacional de Información y Evaluación Educativa; 3) Poner a disposición de todos los docentes un sistema articulado de materiales de orientación a la enseñanza; 4) asesorar a las escuelas con mayores dificultades y aprovechar la experiencia de las escuelas y docentes más fuertes; 5) garantizar una formación especializada y reformar los concursos de acceso a los cargos jerárquicos; 6) crear una nueva carrera docente con cargos especializados; 7) continuar con la expansión del nivel inicial y fortalecer la atención de la primera infancia; 8) continuar con la extensión de la jornada en las escuelas primarias más vulnerables; 9) transformar la educación secundaria, y 10) concebir una nueva política nacional de formación docente. También se precisa la inversión requerida para implementar progresivamente (entre 2016 y 2019) las 6 políticas con mayor peso presupuestario (expansión de la cobertura del nivel inicial, ampliación de la jornada extendida en el nivel primario, universalización y transformación de la educación secundaria, apoyo pedagógico a las escuelas, aumento del salario docente y transformación de la formación inicial), según 3 alternativas (de máxima, media y mínima), que suponen distintos modelos de implementación, cuyo análisis se desarrolla en detalle en un documento específico (Acuña, 2015). Como promedio para 2016-2019, se estima que bajo un escenario macroeconómico moderado (crecimiento medio anual del PBI de 2,5%), las políticas educativas prioritarias más onerosas pueden demandar aproximadamente entre 0,72 y 1,36 puntos suplementarios del PBI con año base 2004 (o 0,92 y 1,76 puntos suplementarios del PBI con año base 1993), según el grado de ambición en la implementación. El documento señala la importancia de que las clases dirigentes —comenzando por el presidente, pero incluyendo también a los gobernadores, legisladores y al resto de los líderes políticos; a los sindicatos docentes, los empresarios y los especialistas—, hagan de la educación una prioridad y que asuman su parte de responsabilidad en la profunda transformación en juego. La complicada situación de la educación no se soluciona solo con medidas de política: es indispensable motorizar una transformación cultural, Veleda, F; Mezzadra F. y Rivas A ( 2015) Documento de trabajo N°134 : "10 propuestas para mejorar la educación en la Argentina", CIPPEC (Centro de Implementación de Políticas Públicas para la Equidad y el Crecimiento), Buenos Aires. https://www.cippec.org/CECILIA VELEDA | FLORENCIA MEZZADRA | AXEL RIVAS p-content/uploads/2017/03/1206.pdf

domingo, 11 de agosto de 2024

Hoy debemos reivindicar, recuperar los valores éticos morales y humanos del general San Martín: la rectitud de conducta, el respeto a la verdad y justicia, la integridad personal; la total y absoluta transparencia (Dr. Antonio Roncoroni)

El 17 de agosto se cumple un nuevo aniversario del deceso del General San Martín, el Libertador de América, acaecido en 1850. Fue el tránsito a la inmortalidad, del glorioso Libertador, Padre de la Patria e intrépido Capitán de los Andes, el general José de San Martín, quien falleció en la ciudad de Boulogne – sur – Mer (Francia), el. Había nacido en Yapeyú (Provincia de Corrientes), el 25 de febrero de 1778. Su imagen noble y valerosa, permanece viva y presente, en el alma del pueblo argentino, y en las mejores y más vibrantes páginas de nuestra historia nacional. Nosotros en la Argentina lo llamamos el “Padre de la Patria”. En Perú, se lo recuerda como libertador de aquel país, con los títulos de “Fundador de la Libertad del Perú”, “Fundador de la República” y “Generalísimo de las Armas”. En Chile su ejército lo ha destacado con el grado de Capitán General. Pero más allá de su gesta libertadora, San Martín es una pieza fundamental en la construcción de nuestra identidad nacional y cabe destacar entre sus muchísimos valores que fue un patriota que nunca se involucró en ninguna guerra civil. Para él lo importante era lograr la independencia de su Patria, Chile, Perú y toda la América Latina. Le esquivó siempre a las peleas y disputas intestinas. Fue un argentino que siempre apostó a que no exista la división. Hoy, debemos reivindicar, recuperar y exaltar, los principios éticos y los valores morales, humanos y espirituales del general José de San Martín: El patriotismo y el amor hacia el terruño nativo, la honradez y rectitud de conducta, el respeto, la verdad, la justicia, la austeridad, la abnegación, la disciplina, la integridad personal y, la total y absoluta transparencia. Hoy, debemos recobrar la conciencia, la mentalidad y la cultura del trabajo, el estudio, el esfuerzo y los genuinos y edificantes méritos; predicando y sembrando con el buen ejemplo y el testimonio de vida. Hoy, debemos aspirar a una sociedad, digna y saludable, sin corrupción ni tampoco, impunidad; una sociedad, con un adecuado sistema de premios y castigos, donde la enseñanza, no iguale o nivele hacia abajo; una sociedad, con una educación que, ofrezca auténticos logros y efectivos resultados; una sociedad, en la que no sigan perdiendo, las personas honestas y laboriosas, que trabajan y luchan, cada día, y por otra parte, ganen y triunfen, aquellos individuos que, violan las normas y leyes, delinquen, evaden sus obligaciones tributarias, viven sin trabajar, e incrementan sus bienes y patrimonios. Hoy, debemos soñar una sociedad diferente, muy distante de la actual sociedad, de las excesivas palabras, la frivolidad y la pavada; las cortinas de humo, que “engrupen a los otarios o giles”; las múltiples promesas, falsas e incumplidas; la frustración, el desencanto, el descreimiento, la amargura y la desesperanza; la recesión y el letargo económicos; el mentido “todo bien”, el “no pasa nunca nada”, el “no cambia nada” y el “ todo queda en la nada”; el “todo da lo mismo”, y finalmente, el triste y lapidario “más de lo mismo…” Pues, no podemos esperar resultados distintos, haciendo siempre lo mismo, y los hombres, como los árboles, se conocen por sus frutos. Debemos recuperar los valores, el trabajo, la fe, el optimismo y la esperanza, a la luz del arquetipo sanmartiniano. Fuentes: Roncoroni, A. “El legado de San Martín” , Nuestra Revista s/f Costanzo,, C. A (2016)”Reflexión Lunfarda: El ejemplo del General San Martín.

domingo, 28 de julio de 2024

A 10 AÑOS DE LA MUERTE DE JULIO GRONDONA: "NADIE REPRESENTABA MEJOR EL PAPEL DE GANGSTER COMO ÈL" (KEN BENSINGER ,PERIODISTA QUE INVESTIGÒ EL FIFA GATE )

Hace 10 años, el 30 de Julio de 2014, fallecía Julio Grondona, presidente de la AFA desde 1979 hasta su muerte. Alguna vez dijo que lo iban a sacar de a Asociaciòn del Fùtbol argentino, con las “patas para adelante”, si bien su muerte no fue en el edificio de la calle Viamonte , su velatorio fue en el predio de Ezeiza, adquirido bajo sus mandatos. Grondona llegò a ser el ministro de Economía de la FIFA, la organización que bajo el paraguas de ser una entidad sin fines de lucro , siendo en los actos una multinacional que ganaba millones asociàndose con las empresas màs importantes del mundo y llevando el fùtbol hasta los màs recònditos lugares del planeta. ¿ Cómo lo hizo?. Él mismo lo narraba en una entrevista: “Hablo español solo, es cierto, pero tengo una ventaja: hablo muy bien el idioma del fútbol. Y ese idioma no todos lo saben hablar”. Es decir tenía muñeca y sabía cómo manejarse con los distintos actores que componían el “universo fùtbol” y còmo transformarlo en un negocio brillante, interpretando a quien fuera presidente de la FIFA, el exjugador de waterpolo brasileño, Joao Havelange, quien sostuviera” Yo vendo un producto llamado fùtbol”, que en la práctica fue la transformación del fútbol en un negocio turbio -ç “En esta tarea hay que tener la inteligencia necesaria para saber que cuando vas a resolver algo, tenés que pensar en los dos”, aseguró en un reportaje. ¿Cuál es su principal virtud para estar tantos años al frente de la AFA y llegar a vicepresidente de la FIFA sin saber idiomas? -Primeramente, la intuición. Creo que soy un intuitivo, que veo un poquito más adelante. Luego, los éxitos deportivos. Los jugadores y técnicos de este país nos llevaron a ser uno de los equipos más ganadores a nivel mayores y juveniles, algo que no sucedía antes del 78, cuando éramos siempre los campeones morales. Y pasamos de campeones morales a campeones reales. A la FIFA te hacen llegar los éxitos deportivos y la representatividad del país en el continente. A veces se te presentan oportunidades y hay que saber aprovecharlas. Yo creo que no la dejé pasar. Y con respecto a las lenguas, hablo español solo, es cierto, pero tengo una ventaja: hablo muy bien el idioma del fútbol. Y ese idioma no todos lo saben hablar”, recalcaba. Julio Grondona nació el 18 de septiembre de 1931 en Avellaneda, provincia de Buenos Aires. Criado en Sarandí, dejó la carrera de ingeniería para hacerse cargo de la ferretería y el corralón familiar tras la muerte de su padre. Inició su vínculo con el fútbol como jugador en las divisiones inferiores de River Plate e integró el banco de suplentes del primer equipo durante un partido en la recordada huelga de futbolistas profesionales de 1948.Sin disciplina para el entrenamiento, tuvo un breve paso por inferiores de Defensores de Belgrano antes de encontrarse con su verdadera vocación. El 11 de enero de 1957 encabezó la fundación de Arsenal Futbol Club, institución que presidió durante veinte años. En 1961 Arsenal logró afiliarse a la AFA y en 1964 inauguró su propio estadio, creciendo junto a la ciudad de Sarandí, donde Grondona tenía una gran influencia entre los vecinos por haber construido casas y comercios. Mientras se forjaba como dirigente en Arsenal comenzó a involucrarse en la política del Club Atlético Independiente, y el 11 de julio de 1976 fue elegido como presidente del Rojo. Grondona estuvo tres años al mando de Independiente y logró tres títulos. Uno de ellos, la épica final del Nacional 77 contra Talleres de Córdoba, club presidido por su rival político Armadeo Nuccetelli, fue señalado como una clave en su ascenso al poder. Julio Grondona ya era secretario de finanzas de la AFA cuando aspiraba a la presidencia, sabiendo que tras la Copa Mundial de 1978 se renovarían autoridades. Sus logros como dirigente y el visto bueno por parte del dictador Carlos Alberto Lacoste, quien había tenido un rol decisivo en la organización del Mundial 78, incidieron en la elección de Grondona. La polémica siempre estuvo ligada a Julio Humberto Grondona, quien desde 1988 ocupó el puesto de Vicepresidente Senior en la FIFA. El financiamiento del fútbol argentino con los derechos televisivos fue una marca registrada de su gestión, y la distribución de esos ingresos una crítica constante. Siempre ligado al gobierno nacional de turno, no logró detener la escalada de violencia en los estadios ni siquiera con la histórica decisión de prohibir el público visitante. Las relaciones personales entre dirigentes fueron otro sello del Grondonismo. “Don Julio”, como se lo conocía, fue ocho veces reelecto como presidente de la AFA, y siempre con abrumadora mayoría. Falleció en el cargo a los 82 años, el 30 de julio de 2014 en el Sanatorio Mitre, a raíz de una Aneurisma de aorta.Su muerte fue comunicada oficialmente por el vocero de AFA Cherquis Bialo, y , como se dijo, sus restos velados en en el predio de Ezeiza. Pocos meses después de su muerte estalló el escándalo conocido como FIFA Gate, investigación penal que tuvo el arresto de varios funcionarios y personas asociadas a la FIFA. Distintos investigadores y partes involucradas en el FIFA Gate señalaron a Julio Grondona como responsable en delitos de soborno, fraude y lavado de dinero. Si bien Grodona falleció antes de destaparse el FIFA Gate, Ken Bensinger, el periodista que investigó y siguió el juicio contra dirigentes y empresarios por los sobornos en la FIFA, entrevistado por Olè, fue vehemente al acusar a ”Don Julio” en el caso donde estuvieron involucrados empresarios y dirigentes vinculados a la FIFA: -¿Qué papel tuvo Julio Grondona en el reparto en esta trama de corrupción? Grondona tiene un rol central y gigantesco en todo el caso. En Sudamérica había un eje de poder de tres personas. De acuerdo a lo que se ve en el FIFA Gate, esas personas eran Grondona, Ricardo Teixeira y Nicolás Leoz. Según la mayoría de las conversaciones que he tenido y de lo que aportaron los testigos y arrepentidos, Grondona lideraba mucho. No sólo era la mano derecha de Blatter. Más allá de que manejaba pocos votos en la FIFA, tenía una agudeza y habilidad de manejar grupos muy importante. En el mismo reportaje, escribió Ken Bensinger, el periodista que siguió todo el proceso en la Corte de Brooklyn, el periodista En el primer informe, la fiscal Loretta Lynch denuncia que “el presidente de la Federación Argentina” cobró 15 millones de dólares en sobornos. Pero luego nunca se lo nombra directamente. En Estados Unidos no se acusa a un muerto. Distinto es el caso de los involucrados que murieron durante el proceso. Por eso Grondona aparece en distintos momentos como la figura de Co-Conspirador. En la última presentación no hay dudas de que es el Co-Conspirador . Uno de los relatos del juicio que llamó mucho la atención en la Argentina fue que en el entierro de Grondona se acordó cómo seguiría el reparto de dinero y poder en Sudamérica. Es parte del testimonio de Alejandro Burzaco. Luego de la muerte de Grondona, hubo una disputa de poder. En ese momento estaba Figueredo en Conmebol. Y Napout quería su lugar. Además, había que dejar en claro cómo era y cómo se negociaría el reparto de dinero. Y cuánto recibía Grondona. Entre las entrevistas que hice de manera paralela, hablé con mucha gente que tiene experiencia en investigaciones. Y me decían que nadie representaba mejor el papel de gangster que èl- Grondona supo acomodarse en el poder y salir indemne de toda investigación en su contra, su habilidad para manejar a sus enemigos para luego acallarlos y pasarlos a su bando, fue otra de sus virtudes, siempre habñando el “idioma del fútbol”, tal como el confesara. Fuentes Rozenbaum, Federico “ Gropndona tuvo un rol central en el FIFA Gate. >Olè 26/5/2020 Así se pudrió la FIFA: cómo João Havelange transformó al fútbol en un negocio turbio, INFOBAE 14 de Octubre de 2018 “Julio Grondona se jactaba de haber terminado invicto” INFOBAE, 28 Noviembre de 2017 , Julio Grondona: el dirigente más emblemático en la historia del fútbol argentino Radio Perfil, 30 de Julio de 2014 Grondona, el dirigente que no iba a la cancha y que gobernaba con intuición, La Voz, Còrdoba, 30/7/2014 Borenstein , A. ( 2001) Don Julio: Grondona, el dueño de la pelota, Editorial l Planeta, Argentina Castilllo, H. ( 2012) Todo pasa

sábado, 6 de julio de 2024

30 años del atentado a la AMIA :" No nos vamos a dejar llevar a ningún lugar en donde se juegan intereses que no son los nuestros, que son solo saber la verdad y que se haga justicia" ( Mario Averbuch , 2018)

Se cumplen 30 años de la masacre que produjo el atentado a la AMIA. Casi reciente es la sentencia histórica en la cual la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) condenó al estado argentino por la falta de verdad y justicia sobre el atentado y su encubrimiento. No hizo más que ratificar con un dictamen de un organismo internacional lo que es sabido, los diferentes gobiernos que pasaron desde el 18 de Julio de 1994 hasta la actualidad, nada hicieron seriamente por esclarecer r el atentado. Cerca de la fecha se producen “revelaciones exclusivas “ que nos ·”van a hacer caer de espaldas”, como dijera el primer juyez de la causa e iniciador de la falta de investigación., El,, como los magistrados que lo sucedieron no hicieron más que ahondar el dolor y hacer carne la impunidad. En ese sentido, hace seis años Mario Averbuch, padre de Yanina Muriel, una de las vìctimas, daba su discurso en el acto central recordatorio del atentado. Hace 24 años, un día como hoy, en este lugar y en el mismo momento en que la sirena que escuchamos nos estremeció una vez mas, una bomba asesina explotaba en el edificio de la AMIA, y esa bomba se llevó consigo la vida de 85 personas. Cada uno de los que fueron asesinados siguen estando presentes en el recuerdo de cada compañero, de sus amigos, de los que los conocieron y de cada familiar que lo guarda en lo mas profundo de su memoria y de su corazón.Ellos tenían proyectos de vida, hacían lo que hace cada uno de nosotros para poder ser lo querían ser, para estar donde soñaban estar y para formar parte de este mundo en el que transcurrían sus vidas y que los asesinos no los dejaron llegar. Hace 24 años que decimos que en cada casa en la que alguien falta, queda por siempre una silla vacía y el recuerdo que guarda cada familia de las cosas que hicieron y de los sueños que tenían y que la bomba no les dejó concretar. Desde donde están nos dicen que cada día debemos seguir peleando para que la historia que hoy tenemos deje de ser así y que la impunidad no nos siga destruyendo como sociedad. Cuando miramos hacia atrás y vemos lo que pasó en estos 24 años, los que luchamos para tener un país más justo, observamos que la bomba que explotó en este lugar y la que dos años antes destruyó la embajada de Israel, no solo se llevaron consigo vidas y bienes, sino que también dejaron por el camino dos derechos básicos que tiene toda sociedad, el derecho a saber la verdad y el derecho a recibir justicia. El terrorismo nos atacó dos veces, mató a más de un centenar de personas y luego de 24 años aun nos seguimos preguntando: ¿por qué no hay justicia? Los que debían dar esa respuesta no lo hicieron porque no quisieron, porque no pudieron o porque no supieron hacer lo necesario para que como sociedad podamos conocer, con nombre y apellido quienes fueron los asesinos y sus cómplices. Los que atacaron dos veces en nuestro país siguen su vida como cualquier persona, sin ninguna preocupación y amparados por un país que oficia de aguantadero y nos hacen sentir burlados. Los que ayudaron en nuestro país a que los atentados puedan realizarse pueden cruzarse con cualquiera de ustedes por la calle ya que están amparados por la corrupción y la impunidad que nos invadió y que hoy sigue instalada entre nosotros. En las investigaciones de los dos atentados y en la del asesinato del doctor Nisman pudimos ver errores y omisiones pero sustancialmente verdaderos actos de cinismo por parte de muchos que en vez de trabajar para descubrir la verdad, hicieron todo lo posible, mintiendo, desviando las investigaciones y acordando con los terroristas para que hoy estemos como estamos. ¿Qué le pasa a nuestro país que chocó dos veces con la misma piedra? Es hora que nos demos cuenta que no podemos seguir siendo tierra fértil para atentados terroristas, que no podemos tolerar más muertes inútiles. Los familiares que estamos acá no tenemos objetivos políticos, no nos vamos a parar en ninguna vereda ideológica y no nos vamos a dejar llevar a ningún lugar en donde se juegan intereses que no son los nuestros, que son solo saber la verdad y que se haga justicia. A los gobernantes que estuvieron, a los que están y a los que van a estar les decimos que no pierdan el tiempo en acercarse a nosotros para prometernos que van a hacer lo posible para que la justicia llegue.Estamos curtidos y podemos darnos cuenta en seguida de ver a los que quisieron, a los que quieren y a los que querrán tomarnos de la mano y llevarnos donde más les conviene. Sabemos claramente lo que es el poder y no vamos a transformarnos en esclavos del mismo. Como familiares de víctimas, nuestra posición fue, es y será la de reclamar que los poderes públicos hagan lo que tienen que hacer simplemente Si dan respuestas los vamos a aplaudir y si las respuestas no aparecen, deben asumir las responsabilidades que les corresponden.También les vamos a recordar las promesas no cumplidas y les vamos a seguir exigiendo que las políticas de estado vinculadas con combatir el terrorismo sean prioritarias y se apliquen en forma coherente. Ya tenemos ejemplos de la incoherencia que representó que durante años la máxima autoridad del poder ejecutivo nacional haya reclamado en todos los ámbitos posibles que Irán ponga a disposición de la justicia argentina a los imputados en la Causa AMIA para luego, otra máxima autoridad ejecutiva de turno se haya arrodillado ante los terroristas firmando el absurdo memorándum que nos avergonzó como país. Sin que nada lo justificara política o judicialmente, pasamos del reclamo más duro a besarles los pies a los terroristas. Los que conocen la historia diplomática de nuestro país dicen que hubo dos momentos vergonzosos en esa historia: el día que argentina le declaró la guerra a Alemania cuando ya no había guerra y el día que se firmó el memorandum con Irán. Los que dejaron a la argentina como un país absurdo frente al mundo, si todavía les da la cara, le tendrán que explicar a la justicia lo que hicieron y porqué lo hicieron, si pueden hacerlo. Estuvimos buscando y no encontramos ninguna ley que diga que un canciller de la nación tenga que hacer el ridículo como si fuera un barra brava aduanero señora ex presidente: usted había prometido públicamente que no iba a tomar decisiones cruciales que afectaran a la investigación sin consultarlas antes con los familiares. También dijo que el memorandum era lo mejor que se podía hacer para destrabar las investigaciones. ¿Si era tan bueno, porque lo negoció en secreto y sin consultar con los familiares? ¿Que había atrás de toda esta negociación? Eso también se lo tendrá que explicar a la justicia. Señor presidente ( refiriéndose a Mauricio Macri) cuando usted asumió prometió crear una secretaría de estado dedicada exclusivamente al tema AMIA. y seamos claros: usted cumplió. Pero también seamos claros en que luego vimos como esa secretaría era desguazada producto de peleas entre funcionarios que nunca logramos entender. Una cosa sí fue evidente, se privilegió ganar una pelea personal antes que ayudar en las investigaciones. Se dijo públicamente que la secretaría iba a seguir funcionando dentro de otro organismo público. Después de varios meses no sabemos nada de su existencia, que está haciendo y cuales son los resultados de sus acciones. Así no se ayuda en nada a cumplir el objetivo para el cual fue creada. Estamos hartos de ver que las convicciones ideológicas sirven para decir que sí o que no a un mismo hecho, según convenga o no convenga. Como desde hace cuatro años lo venimos haciendo, hoy recordamos nuevamente al doctor Alberto Nisman diciendo su nombre y prendiendo una vela en su homenaje. Como dijo su amiga y nuestra amiga Pilar Rahola: «Quisieron matarlo y enterrarlo y no se dieron cuenta que eramos la simiente y hemos crecido. Y agregó: aunque estamos lejos de esculpir la palabra justicia en las tumbas de los muertos en AMIA y en su propia tumba, hemos avanzado en camino de la verdad». Por eso es hora de saber rápidamente la verdad, con nombre y apellido y que los asesinos y sus encubridores pasen el resto de sus días encerrados y no libres como están ahora. El paso del tiempo solo favorece a los asesinos y su causa. Debemos luchar para que en la argentina el terrorismo y la impunidad no nos ganen más, que la verdad y la justicia sean parte de nuestras vidas. Que tengamos el país que queremos tener, que nosotros, nuestros hijos y nuestros nietos podamos vivir en un país mejor y más justo y que podamos decirle de una vez por todas al terrorismo: nunca más. Fuentes: CELS ( 2024) AMIA: en una sentencia histórica la corte idh condenó al estado argentino por la falta de verdad y justicia sobre el atentado y su encubrimiento. AJN , Agencia Judìa de noticias(2016), Discurso Completo de Mario Averbuch, padre de Yanina Muriel, víctima del atentado a la AMIA.

miércoles, 26 de junio de 2024

El teatro y lo judío, Ricardo Halac, una historia de vida

El lunes 1 de julio, a las 19.00, se realiza una memorable actividad/homenaje al gran dramaturgo Ricardo Halac, un emblema del teatro nacional. Allí Halac hará un “ping ping” conversatorio con el público sobre su trayectoria, los hitos del teatro nacional que lo tuvieron y aún lo tienen como como protagonista, a sus 89 años. El dramaturgo abordará también el modo en que lo judío se impregna en experiencia personal y profesional. Se trata de una propuesta de Tzavta Usina Cultural, Periódico Nueva Sion y Comunidad Beth Hilel, y será en Beth Hilel, Araoz 2854, Caba. La actividad requiere inscripción previa, en el siguiente enlace: Ricardo Halac, una historia de vida. Ricardo Halac nació en la Ciudad de Buenos Aires, en 1935. Estudió en la Universidad de Buenos Aires y, gracias a una beca del Goethe Institut, viajó a Europa y estudió teatro en Berlín. Frecuentó otras ciudades europeas y, en 1961, a su regreso, comenzó a estrenar obras de teatro. A los 89 años, el destacado dramaturgo sigue estrenando obras, que se suman a las la 22 que realizó en su carrera: Soledad para Cuatro, Fin de Diciembre, Estela de Madrugada, Tentempié I La muchacha que no podía volar, Tentempié II El amor es para siempre, Segundo Tiempo, El Destete, Un Trabajo Fabuloso, Lejana Tierra Prometida, Ruido de Rotas Cadenas, El dúo Sosa Echagüe, La Perla del Plata, ¡Viva La Anarquía!, Mil Años Un Día, Frida Kahlo-lapasión, Metejón, Luna Gitana, Perejiles, Por la Gloria, La lista, Barrera Baja y Marcados de por vida, que se estrenó en 2022. Soledad para Cuatro ganó el premio de la Crítica en 1962. Segundo Tiempo, El Destete, ganaron el premio Argentores en 1976 y 1978 respectivamente. Mil Años Un Día obtuvo el premio María Guerrero en 1993. La lista se hizo merecedora al premio Argentores a la mejor obra de teatro de 2016. Lo mismo que Marcados, de por vida, en 2022. En ese mismo año ganó el premio Trinidad Guevara a la trayectoria teatral. En 2024 obtuvo el premio Konex, a la trayectoria. Muchas de estas piezas se siguen representando; algunas fueron traducidas y se montaron en otros países. Ediciones Corregidor, en su colección Dramaturgos Argentinos, publicó seis volúmenes con gran parte ellas. Luego presentó “Teatro Completo (1961-2004)”, que reunió en un solo volumen sus primeras 18 obras estrenadas. Ricardo Halac creó Teatro Abierto, con otros hombres de teatro, movimiento en defensa de nuestro teatro y en contra la última dictadura argentina. En sus tres años de vigencia, estrenó dos de sus obras: Lejana Tierra Prometida y Ruido de Rotas Cadenas. En 1975 se filmó El soltero, sobre su novela del mismo nombre. Estuvo dirigida por Carlos Borcosque y protagonizada por Claudio María Satur. Posteriormente se desempeñó como director del Teatro Nacional Cervantes. De 1993 a 1996, fundó y dirigió el Centro Cultural Chagall en la AMIA, que obtuvo un éxito resonante. En el período 2001-2004 fue vicepresidente de Argentores. También escribió ensayos, dictó conferencias –aquí y en el exterior- y sigue dando cursos para la formación de autores de teatro. En esa especialidad, entre el año 2000 y el 2017 dirigió el Seminario de Dramaturgia de Argentores. Con la experiencia adquirida, dio a conocer en 2006 el libro teórico Escribir Teatro, Dramaturgia en los tiempos actuales, hoy inhallable. Libros del Balcón publicó en 2017 una segunda edición ampliada de este volumen, que también está agotado. En 2022 fue invitado por la Universidad Bar Ilan de Tel Aviv, para recibir un premio por su trilogía judeo-española: Mil Años Un Día, La lista y Marcados, de por vida. Todavía no efectuó el viaje a Israel. En televisión colaboró en muchos programas de unitarios, con prestigiosos actores, como “Compromiso” y “Yo fui testigo”, “La noche de los grandes”, este último dirigido por David Stivel. Obtuvo dos veces el premio Martín Fierro por esta labor. En la actualidad, es colaborador del periódico Nueva Sion. La investigadora Silvina Gesser de Schammah, argentina radicada en Israel, realiza un trabajo sobre su labor teatral y la cineasta Claudia Sandina prepara un documental sobre su vida. Fuente: Te Hago la Prensa

domingo, 23 de junio de 2024

El 9 de Julio, hoy como ayer ,la tarea es la misma: " Construir ,construir sobre las desigualdades, sobre los intereses personales y de las elites dominantes, sobre la ignorancia , ante todo, Construir ( Prof. Gabriela Azar, 2021)

La declaración de la independencia de las Provincias Unidas en Sud América, el 9 de julio de 1816, fue el epílogo del proceso revolucionario iniciado en 1810. Epílogo y, a la vez, inicio de la construcción de una nación libre, sin cadenas. Construir, esa era la gran tarea. Construir sobre las desigualdades, sobre los intereses personales y de las elites dominantes, sobre la ignorancia y sobre un inmenso territorio con vastas regiones despobladas. Ante todo, Construir. Declarar la independencia fue, también, una decisión valiente, arriesgada, de coraje. Merece ser catalogada así porque el rey de España, Fernando VII, había regresado al trono luego de haber sido derrotado Napoleón y enviaba sus fuerzas contra los insurgentes americanos para aplastarlos. Pero la mecha estaba encendida y no había vuelta atrás: debíamos ser libres. Los hombres de aquel Congreso General cumplieron su mandato y no dudaron en hacerlo efectivo: lograr la emancipación de España. Nos los representantes de las Provincias Unidas en Sud América, reunidos en Congreso General, invocando al Eterno que preside al universo, en el nombre y por la autoridad de los pueblos que representamos, protestando al cielo, a las naciones y hombres todos del globo la justicia, que regla nuestros votos, declaramos solemnemente a la faz de la tierra que, es voluntad unánime e indudable de estas provincias romper los violentos vínculos que las ligaban a los reyes de España, recuperar los derechos de que fueron despojadas, e investirse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli.” rezaba el acta jurada ese glorioso 9 de julio de 1816. Diez días más tarde, se agregaba “y de toda otra dominación extranjera” para reafirmar que no aceptábamos dependencia alguna. Tucumán marcó un hito en la historia nacional y sudamericana. Las Provincias Unidas se erguían altivas y libres frente al mundo. Los vientos absolutistas de Europa no lograron empañar el espíritu del Congreso reunido en Tucumán. Un aire puro, fresco, vivificante y único se respiraba: era el aire de la libertad. Ya en los años previos a la Declaración de la Independencia, el Himno Nacional Argentino iniciaba su primera estrofa con el más profundo sentimiento, una declamación a todos los libres del mundo: “¡Oíd mortales el grito sagrado, libertad, libertad, libertad! Oíd el ruido de rotas cadenas, ved en trono a la noble igualdad”. Tal afirmación inmensa, estremecedora y conmovedora es evocada cada vez que la canción patria nos susurra y nos eriza la piel para declarar, a viva voz, que la libertad es sagrada. Esa libertad sagrada da paso a entronizar la noble igualdad, la igualdad de derechos. Alcanzar esos objetivos fue el arduo trabajo de los hombres y mujeres de esta época que dejaron sus vidas, familias, fortunas en pos de la lograr la independencia “para nosotros y para todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino”, tal como invocará años más tarde el Preámbulo de la Constitución de 1853-60. Una vez más la Declaración de la Independencia, el Himno y la Constitución Nacional se unen en un mismo trazo y un mismo horizonte con miras a un país abierto y grande, con justicia y equidad. Al reflexionar sobre 1816, nos percatamos que esos ideales una vez proclamados quedaban en manos de todos. Más de doscientos años después, nosotros somos herederos de ellos. Para poseer la libertad hay que merecerla, ganarla, honrarla con coherencia de ideas y acción, con la búsqueda del bienestar para todos los ciudadanos, con el debate sin agravios, con las manos abiertas y el corazón agradecido a esta, nuestra, tierra: Argentina. La declaración de la independencia de las Provincias Unidas en Sud América, el 9 de julio de 1816, fue el epílogo del proceso revolucionario iniciado en 1810. Epílogo y, a la vez, inicio de la construcción de una nación libre, sin cadenas. Construir, esa era la gran tarea. Construir sobre las desigualdades, sobre los intereses personales y de las elites dominantes, sobre la ignorancia y sobre un inmenso territorio con vastas regiones despobladas. Ante todo, Construir. Declarar la independencia fue, también, una decisión valiente, arriesgada, de coraje. Merece ser catalogada así porque el rey de España, Fernando VII, había regresado al trono luego de haber sido derrotado Napoleón y enviaba sus fuerzas contra los insurgentes americanos para aplastarlos. Pero la mecha estaba encendida y no había vuelta atrás: debíamos ser libres. Los hombres de aquel Congreso General cumplieron su mandato y no dudaron en hacerlo efectivo: lograr la emancipación de España. “Nos los representantes de las Provincias Unidas en Sud América, reunidos en Congreso General, invocando al Eterno que preside al universo, en el nombre y por la autoridad de los pueblos que representamos, protestando al cielo, a las naciones y hombres todos del globo la justicia, que regla nuestros votos, declaramos solemnemente a la faz de la tierra que, es voluntad unánime e indudable de estas provincias romper los violentos vínculos que las ligaban a los reyes de España, recuperar los derechos de que fueron despojadas, e investirse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli.” rezaba el acta jurada ese glorioso 9 de julio de 1816. Diez días más tarde, se agregaba “y de toda otra dominación extranjera” para reafirmar que no aceptábamos dependencia alguna. Tucumán marcó un hito en la historia nacional y sudamericana. Las Provincias Unidas se erguían altivas y libres frente al mundo. Los vientos absolutistas de Europa no lograron empañar el espíritu del Congreso reunido en Tucumán. Un aire puro, fresco, vivificante y único se respiraba: era el aire de la libertad. Ya en los años previos a la Declaración de la Independencia, el Himno Nacional Argentino iniciaba su primera estrofa con el más profundo sentimiento, una declamación a todos los libres del mundo: “¡Oíd mortales el grito sagrado, libertad, libertad, libertad! Oíd el ruido de rotas cadenas, ved en trono a la noble igualdad”. Tal afirmación inmensa, estremecedora y conmovedora es evocada cada vez que la canción patria nos susurra y nos eriza la piel para declarar, a viva voz, que la libertad es sagrada. Esa libertad sagrada da paso a entronizar la noble igualdad, la igualdad de derechos. Alcanzar esos objetivos fue el arduo trabajo de los hombres y mujeres de esta época que dejaron sus vidas, familias, fortunas en pos de la lograr la independencia “para nosotros y para todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino”, tal como invocará años más tarde el Preámbulo de la Constitución de 1853-60. Una vez más la Declaración de la Independencia, el Himno y la Constitución Nacional se unen en un mismo trazo y un mismo horizonte con miras a un país abierto y grande, con justicia y equidad. Al reflexionar sobre 1816, nos percatamos que esos ideales una vez proclamados quedaban en manos de todos. Más de doscientos años después, nosotros somos herederos de ellos. Para poseer la libertad hay que merecerla, ganarla, honrarla con coherencia de ideas y acción, con la búsqueda del bienestar para todos los ciudadanos, con el debate sin agravios, con las manos abiertas y el corazón agradecido a esta, nuestra, tierra: Argentina Hoy también es preciso construir sobre las desigualdades, sobre las ambiciones desmedidas, sobre la ignorancia. Construir como pueblo, el pueblo de la Nación Argentina, “fuente de toda razón y justicia”, como, también, invoca el Preámbulo de la Constitución Nacional, para poder erguirse orgulloso. La tarea no es fácil pues requiere del trabajo de cada uno de nosotros sin importar el lugar que ocupemos ya que supone compromiso y honradez. Un año más conmemoramos la Declaración de la Independencia Nacional. Urge comprender y valorar esta fecha porque nos define como país, porque nos otorga una historia común que nos sostiene, porque nos enlaza más allá de las fronteras y porque nos identifica. Somos Argentina desde Los Andes al Atlántico y desde La Quiaca hasta Ushuaia y somos parte de una tierra grande, hermosa, majestuosa. 9 de julio de 1816 y 9 de julio de 2024, mucho tiempo entre ambas fechas, pero la tarea a realizar -como ya dijimos- continúa siendo la misma: Construir. Curi Azar, Gabriela (2021)."Reflexiones acerca del 9 de Julio", Diario Los Andes (Mendoza, Argentina). *La autora pertenece al Instituto de Historia Americana y Argentina (IHAA) - Facultad de Filosofía y Letras. UNCuyo